聚八仙花歌赠江淮肥遁子 - 宋,韩似山

春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得，先教脸似秋霜色。
乃有雪有供光、星榆献白，斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壶之外能为絮。
姑射神从会种花，先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华。
其时正值正地交，二气上下阴阳调。
此花孕育得其正，其间邪气无纖毫。
所以其色为正色，出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内，晬然其色见乎外。
三月将尽四月前，百花开尽春肃然。
扬州日暖花开木，春风不这是一首以春天和玉为主题的诗，通过丰富的想象力和生动的描绘，展现了春天的美好和玉的高贵。诗人通过对春天和玉的赞美，表达了对自然之美和人性之美的向往和追求。 诗歌开头，诗人用“春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容”来形容春天对花开得多而繁感到厌倦，希望花朵的颜色能像玉一样清雅。这里运用了拟人的手法，给春天赋予了人性的情感，更加生动地描绘出了春天的形象。 接着，诗人通过“春皇青女深相得，先教脸似秋霜色”进一步描述了春天和青女的亲密关系，以及青女如何将脸色变得像秋霜一样洁白。这里的比喻使得诗歌的意境更加深远，给人以美的享受。 随后，诗人用一系列的比喻和夸张，形容了雪的洁白和玉的高贵，表现了他对自然之美的崇敬和赞美。其中，“人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣”一句，用夸张的手法表现了玉的价值和珍贵。 在诗歌的后半部分，诗人通过描述玉女的形象和种花的过程，进一步赞美了玉的美好和神圣。其中，“天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华”一句，用生动的描绘表现了玉的形成过程，给人以神秘和神圣的感觉。 最后，诗人通过“其时正值正地交，二气上下阴阳调”描述了春天的气候和环境，为玉的形成提供了良好的条件。同时，“此花孕育得其正，其间邪气无纖毫”一句，也表达了诗人对玉的纯洁和高贵的赞美。 整首诗以春天和玉为主题，通过丰富的想象力和生动的描绘，展现了自然之美和人性之美。诗人的赞美之情溢于言表，让人感受到他对美好事物的向往和追求。