道士元周其姓胡，朝来遗我仙岩图。
一堆盘石东西向，凿破混沌中心虚。
欲知地面深且广，架屋百楹端有余。
天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉。
席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表裹，直过可以肩篮舆。
吴许遗留试剑石，葛艾弃置烧丹炉。
当时俗眼固不识，一旦脱屣朝清都。
至今丹井泉源涌，下接三江连五湖。
春来桃李开锦绣，宛在武陵溪上居。
人间酷热不能到，清风白水摇芙蕖。
霜飞雪落万木死，玉叶青青长不枯。
三清殿前拜章夜，香绕真仪七十躯这是一首充满想象与夸张的诗，诗人以丰富的描绘手法和生动的语言，展现了一个道士所遗留下的仙岩图的奇幻世界。 一开始，诗人就通过“道士元周其姓胡，朝来遗我仙岩图”引入了主题。然后，他以细致的笔触描绘了图中的景象，如“一堆盘石东西向，凿破混沌中心虚”，形象地展现了仙岩的奇特地形和构造。 诗人接着以更大的视角描绘了周围的环境和设施，如“天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉”，展现了一个宏大的仙人居住环境。而且，他还通过描绘“席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅”等细节，进一步增强了画面的立体感和空间感。 在描绘了仙岩的景象之后，诗人又通过引用历史典故，如“吴许遗留试剑石，葛艾弃置烧丹炉”，赋予了这个地方丰富的文化内涵。同时，他也表达了自己对这种仙人生活的向往，如“三清殿前拜章夜，香绕真仪七十躯”。 总的来说，这首诗以生动的语言和丰富的想象，描绘了一个奇幻的仙人世界，展现了诗人对自然、历史和文化的深厚感情。