稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。
世人两手及两眼，眼见手捉各随心。
手一手眼无用处，即与骈拇枝指等。
菩萨照用一时行，应以千心为主宰。
相彼方寸湛然地，不容二念那复千。
我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。
方员大小虽不同，举手见月等无二。
我今续此妙色相，以为正念皈依处。
於一身心起多想，而作千手千眼见。
普愿大员镜智中，知我此念无间断。
所求皆应如谷声，请无不从亦如是。
这首诗表达了对菩萨千手千眼普度众生的敬仰和赞美，同时也体现了作者对于心念、想法与行为之间的关系的深入思考。 首句“稽首补陀闻思修，千手千眼普供应”，是对菩萨的恭敬礼拜，描述了菩萨具有千手千眼，能够普度众生的神奇景象。这种形象表现了菩萨的无量慈悲和广大智慧，为众生提供救助和指引。 接着，“世人两手及两眼，眼见手捉各随心”，描述了人类的手眼功能，以及人们的行为往往是按照自己的心意去进行的。这与菩萨的无量手眼形成了鲜明的对比。 “手一手眼无用处，即与骈拇枝指等”，这句话进一步强调了人类手眼的局限性，如果没有正确的思想和心灵的主导，手眼的功能就不能得到充分的发挥，就像多余的骈拇枝指一样无用。 “菩萨照用一时行，应以千心为主宰”，这是对菩萨无量心念的赞美，菩萨能够以千心为主宰，同时运用千手千眼，普度众生。 “相彼方寸湛然地，不容二念那复千”，这句话形容了菩萨的心境，湛然明净，不容许有任何杂念。这也表明了菩萨的智慧和慈悲是无量无边的。 “我谓菩萨如水月，一水一月同照曜”，这句话用水月的形象来比喻菩萨的智慧和慈悲，就像水和月同时照耀万物一样，菩萨的智慧和慈悲也是无处不在的。 “方员大小虽不同，举手见月等无二”，这句话进一步强调了菩萨的智慧和慈悲是无差别对待的，无论大小、形状如何，都能够得到菩萨的救助和指引。 最后，“我今续此妙色相，以为正念皈依处。於一身心起多想，而作千手千眼见。普愿大员镜智中，知我此念无间断。所求皆应如谷声，请无不从亦如是。”这段诗句表达了作者对于菩萨无量手眼的敬仰和崇拜，同时也表达了自己的愿望和祈求，希望能够在菩萨的智慧和慈悲中得到指引和救助。