挽薛艮斋三首 -
宋,甄龙友
有子才而美,知君死不亡。
刀圭徒有验,兵法岂无妨。
玉树新埋没,金丹旧渺茫。
魂兮来止些,极乐在西方。
这是一首深切悼念故人的诗,诗人以深厚而又简洁的笔法,勾勒出一个深邃的人物形象,充分展现了故人的才华、智慧和人格魅力。
首联“有子才而美,知君死不亡”,诗人以赞美和怀念的语气,描绘了故人的才华和美好品格。“有子才而美”是对故人的赞美,表达了诗人对故人的敬仰之情。“知君死不亡”则表达了诗人对故人的怀念之情,即使故人已经离世,他的精神依然不灭。
颔联“刀圭徒有验,兵法岂无妨”,诗人以刀圭和兵法为喻,表达了对故人的怀念之情。刀圭原指药物,这里借指故人的学问和智慧,诗人用“徒有验”表达了对故人学问的肯定和赞扬,同时也表达了对故人离开人世的遗憾。而“兵法”则是指故人的军事才能,诗人用“岂无妨”表达了对故人未能发挥其军事才能的遗憾。
颈联“玉树新埋没,金丹旧渺茫”,诗人以玉树和金丹为喻,表达了对故人的哀悼之情。玉树是故人的象征,而金丹则是诗人对故人的期望和祝愿,诗人用“新埋没”和“旧渺茫”表达了对故人离世的哀悼之情和对未来前景的迷茫。
尾联“魂兮来止些,极乐在西方”,诗人以魂兮来止为喻,表达了对故人的思念之情。诗人希望故人的灵魂能够来到这里,与自己相伴,一同享受极乐。同时,也表达了对西方极乐世界的信仰和追求。
整首诗以简洁而深刻的笔法,勾勒出一个深邃的人物形象,充分展现了诗人的情感和思考。诗人通过对故人的赞美、怀念、哀悼和信仰的表述,表达了对故人的深深思念和对生命的深刻思考。同时,也体现了诗人对学问、智慧和信仰的追求和敬仰。