耳目肺肠，不由我乎，更由乎谁。
也不必君平，不消詹尹，不卜何疑，不卜何疑。
三径归来，一时有见，岂为黄初与义熙。
天下事，但行其可，自合乎宜。


大哉用易乘时。
纵乌喙那能食子皮。
叹失若塞翁。
失为得本，赢如刘毅，赢乃输基。
大黠小痴，有余不足，谁必彭殇早与迟。
眼前物，纵铜山金屋，一瞑全非。
这首诗表现了诗人超然物外、无为而治的哲学思想。它以淡泊和自足的态度，传达出一种无欲无求的旷达和洒脱。 首句“耳目肺肠，不由我乎，更由乎谁”，表明诗人不受外界干扰，只追求内心的自由。这是一种“我行我素”的精神，不为世俗所动，不为功名所困。接着，“不卜何疑，不卜何疑”一句，表现了诗人的坦然自若，无需依赖占卜来寻求答案。这是对世俗迷信的蔑视，也是对人生无常的超越。 “三径归来，一时有见，岂为黄初与义熙”，借用三国时期隐士庞统的典故，表明诗人向往隐逸的生活，对世事不再有期望。同时，“岂为”二字，表现出诗人对于纷繁世事的不屑一顾。最后，“大哉用易乘时。纵乌喙那能食子皮。叹失若塞翁。失为得本，赢如刘毅，赢乃输基”，则是对社会现实的反思和批评。诗人以“用易乘时”比喻明智的人懂得顺应时代的变化，表达了对智慧和应变能力的赞美。同时，诗人也以塞翁失马的故事，表达了对得失之间的辩证思考，即失未必是坏事，得未必是好事。 整首诗充满了对人生的哲理思考和对社会的反思，表现了诗人超然物外、无为而治的哲学思想。诗人的洒脱和旷达，令人敬佩。