后湖行（黄册贮湖洲中民部领之） - 明,文翔凤

日中有琼池，月下有蕊渊。
其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。
遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。
自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。
簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。
琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。
独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。
中有群玉为策府，由来曲洛是书渊。
灵沼未闻还宴镐，昆池何况本学滇。
钟阜如龙下饮之，岛屿真横过海船。
鸡笼龙舟碧相揖，对蛾对镜画春妍。
君出太平门，试拂堤边柳。
天丝树树堪垂手，锦水绣这首诗的前两句“日中有琼池，月下有蕊渊”，运用了丰富的意象和生动的比喻，描绘出一种神秘而美丽的景象。其中，“琼池”和“蕊渊”分别代表了太阳和月亮中的神秘之处，而“堕为朱雀玄武之二水”则进一步强调了这种神秘性，暗示着其中蕴含着强大的力量和生命力。 接下来的“钟陵疑即须弥巅，遂就前湖作殿阙”，描绘了作者对于钟陵（即钟山）的崇高地位的认同，并想象在此地建造宫殿和神坛的情景。这种想象体现了作者对于钟山的敬仰和向往之情。 “五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田”这两句，则描绘了钟山周围的神秘气氛和变化无常的自然景象，暗示着其中蕴含着无穷的奥秘和力量。 接下来的“自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉”，则表达了对于自然规律的深刻理解和对人类力量的自信。这里，“水轮”和“地轴”都是对自然力量的象征，而“扶”和“御”则表达了人类对于自然力量的掌控和利用的自信。 最后，“试拂堤边柳，天丝树树堪垂手，锦水绣”等句，描绘了作者在钟山周围的美好景象和悠闲自在的心情。这里，“试拂堤边柳”表达了作者对于自然的亲近和喜爱之情，“天丝”和“锦水绣”等则描绘了钟山周围的美景和富饶。 总的来说，这首诗通过对钟山的神秘、美丽、自然力量的描绘，表达了作者对于自然的敬仰和向往之情，同时也体现了作者对于人类力量的自信和对美好生活的向往。