异服 - 宋,王陶

辛有叹被发，赵灵喜胡服。
遂成陆浑戎，终有沙丘辱。
用夷反变夏，亡礼以从俗。
先王仁义术，讵用此求福。
齐桓九合功，不以兵车毂。
仲尼叹微管，几为左衽属。
尔来豪侠儿，往往异装束。
耀武何必然，御戎有前躅。
余敢告司关，异服宜禁肃。
这首诗以“叹”为题，表达了作者对历史事件和人物的感慨和评价。诗中通过对“被发”、“胡服”、“陆浑戎”、“沙丘辱”等历史事件的描述，表达了对春秋战国时期社会变革的反思和对传统文化的敬仰。 首联“辛有叹被发，赵灵喜胡服”，通过“被发”和“胡服”两个意象，表达了对春秋战国时期社会变革的感慨。被发，指的是当时一些少数民族的发型，胡服则是指当时一些少数民族的服饰。赵灵喜胡服，指的是赵灵王喜欢接受胡服，这种服饰改变了当时传统的服饰风格，也影响了周边地区的社会风俗。 颔联“遂成陆浑戎，终有沙丘辱”，进一步描述了历史事件。陆浑戎指的是春秋战国时期的一个少数民族，他们因为接受了胡服而逐渐强大，最终导致了沙丘辱。沙丘辱指的是春秋战国时期沙丘之乱，这场动乱给中原地区带来了很大的灾难。 颈联“用夷反变夏，亡礼以从俗”，表达了对传统文化的敬仰和对社会变革的反思。这里用“夷”和“夏”两个概念来对比，指出社会变革不能以夷变夏的方式进行，不能抛弃传统文化而盲目追求新潮。同时，也批评了那些抛弃礼法、以从俗为原则的人。 尾联“余敢告司关，异服宜禁肃”，表达了作者对未来社会管理的期望。这里用“司关”来指代未来的管理者，希望他们能够重视传统文化的价值，对异服进行适当的限制和约束。 整首诗通过对历史事件的描述和反思，表达了对传统文化的敬仰和对社会变革的反思。同时，也表达了对未来社会管理的期望，强调了传统文化的价值和社会规范的重要性。整首诗语言简练、意蕴深刻，值得一读。