念奴娇 寄萧善云 - 元,吴景奎

绛河明月，到中秋、不比寻常三五。
神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。
天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。
金尊翠袖，澹然相对无语。
遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。
争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。
桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。
素娥应笑，醉来狂兴如许。
这是一首中秋咏月诗。作者对中秋明月的赞美之情溢于言表。这首词的突出特点在于，把咏物与拟人手法结合在一起，突出了中秋明月非同寻常的韵致。 首三句是作者对天上明月的赞美。一泓秋水，映着明月，已极秀丽，而中秋的明月更不同寻常。“三五”明月之圆，最能引人遐思。此处的“三五”不是指十五，而是指秋天的八月十五，是全年最圆之月。接着以“神女”句将中秋月与嫦娥联系起来，既将明月形象人格化，又反衬了中秋明月的晶莹无瑕。 “特地行云行雨”是两个带有神话色彩的典故。一是相传后羿（射日英雄）请不死之药于西王母，逢蒙听说后前去偷袭，嫦娥无法抵御，吃了不死药，飞到了月宫；另一是传说是汉朝董仲舒在月宫建立了一个三层的广寒宫，宫中有一个玉兔和一群桂树，嫦娥被罚永居月宫折桂。作者在这里用“神女”和“特地”修饰“行云行雨”，是赞美中秋明月象一位害羞的少女，若即若离，又隐又现；又象一位被罚的仙女，孤居月宫，折桂忘归。“天上婵娟”是写天上明月，“人间阴晦”是写人间（主要是）游子思妇的孤苦凄楚。至此，作者已将中秋明月的韵致写到了极致。 接下来词人将笔锋一转，将笔触转向人间。“金尊翠袖”四句，写的是：在明月的清辉中，游子思妇相对无言，只有独守金尊，借酒浇愁而已。这四句中，“金尊”、“翠袖”均是借代，代指富贵人家的豪华生活和富贵人家的女儿；“澹然”二字则写出了富贵人家闲逸安泰、富足恬静的生活环境。但是也唯有这样，才能有“特地”、“神女”、“寒生”、“嫉妒”和“阴晦”的心理和情态。“争似”三句是一个典故。据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公（仲素）镇姑苏日，吴越进一异兽，云能领妓之歌舞即生物所好者。公曰：‘畜之何为？’曰：‘未教以礼义。’，公即以屈大夫（如皋）之妹嫁之。自是歌舞益工。”本词借用其意，赞中秋明月之美和大地春色之美。最后三句写嫦娥听曲意醉舞，“素娥”即嫦娥，“笑”写出了嫦娥的得意忘形之态，“狂兴如许”将词人狂放不羁、爱月喜酒的情感表现得淋漓尽致。 这首词的意境是极其开阔的。从咏中秋明月到思妇、游子情思，再到歌舞宴赏、月宫琼楼，最后到嫦娥奔月、醉后狂兴，词人笔下所表现的内容似脱实奇、层次丰富、意境深远。全词巧妙地把咏物与拟人、事与理相结合、思妇情思与自我抒发相交融的手法最为突出。由此足见此词的艺术特色。总之此词从立意到构思，从意境到语言风格都是豪放的，在宋词中并不多见。该词应是词人仕宦期间作为流光容易把人抛而兴发的。本词可视为贺新郎词的一种发展和创新。