混元朴裂。
转四生六道何时彻。
翻躯改壳，杳冥中万度生灭。
皆因父母，匹配阴阳合精血。
胞衣内，感成胎孕，形自结。
不知谁腥臭穴。
认作自家好宅舍。
钻头扑人轮回劫。
任形骸贩骨，高似山叠。
学道修真莫着邪，休言龙虎，罢讲龟蛇。
莫寻婴姹。
收拾起四象三车。
刀圭铅汞，水火黄芽并白雪。
百般呼吸，神和气化弄舌。
性中母令一物添，心上常教万缘绝。
孤然独显沉沉月。
放灵明晃朗，无障无遮。
“混元朴裂。转四生六道何时彻”至“放灵明晃朗，无障无遮”是对修炼出仙丹，也就是进入炼成至阳、至清之体的虚化过程进行的细致描绘。作者在此运用了象征和比喻的手法，以生动的语言展示了出神入化的境界。 “混元朴裂。转四生六道何时彻”象征着混沌初开，万物开始形成的状态。“朴裂”二字，形象地描绘出一种变化之始的裂痕，预示着即将到来的巨大变化。 “翻躯改壳，杳冥中万度生灭”描绘了修炼过程中的身体变化，以及在虚无之中不断重生和消亡的过程。“皆因父母，匹配阴阳合精血”描述了人体的形成过程，以及阴阳交合的重要性。 “不知谁腥臭穴。认作自家好宅舍”是一种对人类贪恋物质的讽刺，人们将肮脏、腥臭的物质当作宝贝，却忽略了自身的内在世界。 “钻头扑人轮回劫”则描绘了轮回之苦，人们被自己的欲望所驱使，像被追逐的猎物一样陷入无尽的轮回之中。 “学道修真莫着邪，休言龙虎，罢讲龟蛇。莫寻婴姹”是对修真之人的劝诫，告诫他们不要走入邪路，不要执着于外部的表象，而是要寻求内心的真实和超越。 “收拾起四象三车”是对修炼的总结，要抛弃四象和三车这些物质的东西，追求精神上的自由和超越。 “刀圭铅汞，水火黄芽并白雪”则是对修炼过程中的具体物质变化的描绘，铅汞等物质在修炼过程中会发生转化，形成黄芽白雪等仙丹。 最后，“百般呼吸，神和气化弄舌”是对呼吸、气息、神气和口水这些具体修炼方法的描绘，通过正确的呼吸和神气运用，可以驱使口水（即津液），产生神奇的效果。 总的来说，这首诗充满了对修真之道的深刻理解和对人类贪欲的批判，同时也充满了对超越物质、追求精神自由的渴望。它以生动的语言和丰富的意象，展示了出神入化的境界，令人对修真之道产生深深的向往和敬畏。