偈公六十五首 - 宋,释咸杰

有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
这首诗表达了一种超脱世俗的宇宙观。诗中的“有物”和“无形”是对物质世界和精神世界的象征，它们分别代表了时间和空间，强调了时间和空间的不变性和永恒性。 首联“有物先天地，无形本寂寥”中的“有物”指的是物质，也就是我们所看到的一切有形的东西。而“先天地”则暗示了物质是超越时间和空间的，它在天地之间，始终存在，不论在天地形成的之前还是之后，它都存在。这里的“无形”指的是空间，空间是无形的，它寂寥无物，没有任何东西可以占据它。 颔联“能为万象主，不逐四时凋”进一步阐述了这种宇宙观。这里的“万象”指的是宇宙中的一切事物和现象。而“能为万象主”则表达了物质世界的伟大和强大，它能够主宰万物，支配一切。同时，“不逐四时凋”也表达了时间和空间的不变性和永恒性，它不会随着时间的推移而改变，也不会随着季节的变化而凋零。 这首诗的意境深远，它表达了人类对宇宙的敬畏和思考。它告诉我们，物质世界是永恒的，而精神世界则是短暂的。我们应该把握住物质世界的美好和真实，同时也要保持对精神世界的追求和向往。这首诗也提醒我们，要珍惜时间和空间的不变性和永恒性，不要被世俗的纷扰所迷惑。 总的来说，这首诗是一首富有哲理的诗，它通过描绘物质世界的伟大和不变性，表达了对宇宙的敬畏和思考。同时，它也提醒我们要保持对物质世界的珍惜和对精神世界的追求。