多少外寻卦象，不知返照真元。
此身元是易之门。
昼夜坎离常运。
鸟乌兔马牛龙虎，无非借喻为根。
屯蒙既未定晨昏。
定意专心为本。
这首诗是关于易经的哲学理解，它以一种富有诗意的语言，描绘了易经的内在精神和外在表现。 首先，诗中提到了“多少外寻卦象”，这是对易经中卦象的探索和追寻。易经是中国古代哲学的重要组成部分，它以阴阳、五行、天干、地支等符号为基础，构建了一套复杂的宇宙观和人生观。这里的“外寻卦象”就是指对易经的探索和理解。 接着，“不知返照真元”，这里的“返照”是指回归事物的本质和根源，也就是返璞归真。“真元”则是指事物的真实本质，也就是易经中所说的“道”。这句话表达了对易经的理解不能停留在表面的现象，而应该深入到事物的本质中去。 “此身元是易之门”，这里的“此身”是指人的身体，而“元是”则表示“本来就是”。这句话表达了人的身体是易经的载体，也是理解易经的入口。 “昼夜坎离常运”，坎离是易经中的两个重要符号，代表阴阳的交融和转化。这句话表达了易经的哲学思想是贯穿昼夜、永恒不息的。 然后，“鸟乌兔马牛龙虎”，这些是古代中国对自然界中各种动物的分类，它们在易经中都有特殊的象征意义。这里诗人借用了这些动物来比喻易经中的各种元素，如阴阳、五行、天干、地支等。 最后，“无非借喻为根。屯蒙既未定晨昏。定意专心为本”，这两句话是对前文的总结和深化。前文所提到的各种元素和象征，都是为了更好地理解易经的本质和精髓。而要理解易经，就需要有坚定的意志和专注的精神，也就是“定意专心为本”。 总的来说，这首诗是对易经的深入理解和感悟，它用富有诗意的语言，描绘了易经的内在精神和外在表现，同时也强调了对易经的理解需要深入、专注和坚定。