一、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
二、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
三、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
四、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
五、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
六、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
七、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
八、大柔非柔，至刚无刚。
九、困心横虑，正是磨练英雄之时。
一零、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
一一、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
一二、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
一三、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
一四、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
一五、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
一六、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
一七、扬善于公庭，规过于私室。
一八、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
一九、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
二零、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
二一、事以急败，思因缓得。
二二、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
二三、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
二四、智大心劳者狂，力小任重者踣。
二五、气忌盛，心忌满，才忌露。
二六、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
二七、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
二八、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
二九、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
三零、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
三一、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
三二、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
三三、各安共分而天下平矣。
三四、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
三五、受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。
三六、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
三七、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
三八、家勤则兴，人勤则健。
三九、既有定识，又有定力。
四零、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
四一、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
四二、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
四三、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
四四、知天地万物于一体，则能爱矣。
四五、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
四六、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
四七、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
四八、能甘淡泊，便有几分真学问。
四九、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
五零、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
五一、霹雳手段，方先菩萨心肠。
五二、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
五三、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
五四、心至苦，事至盛。
五五、好谈己长只是浅。
五六、盛时常作衰时想，上场当念下场难。
五七、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
五八、青年读书应当“有志有识有恒”。
五九、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
六零、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
六一、世不患无才，患有才者不能器使而适用也。
六二、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
六三、才智英敏者，宜加浑厚学问。
六四、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
六五、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
六六、侍亲以得欢为本。
六七、善观人者观己，善观己者观心。
六八、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
六九、戒傲戒惰，保家之道也。
七零、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
七一、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
七二、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
七三、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
七四、修身齐家，亦须以明强为本。
七五、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
七六、人要为善，先要明善始得。
七七、举止端庄，言不妄发。
七八、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
七九、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
八零、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
八一、君子之道，以知命为第一要务。
八二、先静之，再思之，五六分把握即做之。
八三、吾生平长进，全在受挫受辱之时。