一、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
二、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
三、治世以大德，不以小惠。
四、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
五、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
六、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
七、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
八、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
九、无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
一零、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
一一、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
一二、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
一三、人世艰苦之境，宜以宽字自养。
一四、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
一五、精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。
一六、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
一七、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
一八、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
一九、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
二零、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
二一、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
二二、先静之，再思之，五六分把握即做之。
二三、一念忽略，便有错言错事。
二四、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
二五、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
二六、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
二七、凡办大事，半由人力，半由天事。
二八、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。
二九、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
三零、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
三一、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
三二、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
三三、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
三四、知天地万物于一体，则能爱矣。
三五、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
三六、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
三七、侍亲以得欢为本。
三八、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
三九、要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。
四零、吾生平长进，全在受挫受辱之时。
四一、大柔非柔，至刚无刚。
四二、绮语背道，杂学乱性。
四三、能甘淡泊，便有几分真学问。
四四、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
四五、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
四六、戒傲戒惰，保家之道也。
四七、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
四八、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
四九、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
五零、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
五一、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
五二、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
五三、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
五四、扬善于公庭，规过于私室。
五五、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
五六、凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
五七、令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
五八、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
五九、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
六零、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
六一、一身精神，具乎两目。
六二、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
六三、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
六四、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
六五、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
六六、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
六七、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
六八、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
六九、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
七零、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
七一、作育人才，然后可以渐图自强。
七二、仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。
七三、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
七四、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
七五、世事多因忙里错，好人半自苦中来。
七六、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
七七、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
七八、修身齐家，亦须以明强为本。
七九、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
八零、天下之事，每得以从容，而失之急遽。
八一、气忌盛，心忌满，才忌露。
八二、内心清静，自有远大。
八三、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。