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一、达者兼善天下；穷者兼善其身。
二、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
三、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
四、受思深处宜先退，自得浓时便可休。
五、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
六、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如自得不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
七、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
八、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
九、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
一零、是非天天有，不听自然无。
一一、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
一二、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
一三、人法地，地法天，天法道，道法自然。
一四、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
一五、金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
一六、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
一七、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
一八、近朱者赤，近墨者黑。
一九、水至清则无鱼，人至察则无徒。
二零、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
二一、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
二二、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
二三、博学而笃志，切问而近思。学而不思则罔，思而不学则殆。
二四、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
二五、学而不厌，诲人不倦。
二六、生于忧患，死于安乐。
二七、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
二八、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二九、情生智隔。
三零、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
三一、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
三二、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
三三、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
三四、人之所以平凡，在于无法超越自己。
三五、诚者天之道也，诚之者人之道也。
三六、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
三七、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
三八、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
三九、平生无一事可瞒人，此是大快。
四零、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
四一、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
四二、诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
四三、诚者，天之道；思诚者，人之道。
四四、上善若水——居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
四五、业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
四六、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
四七、我非生而知之者，好古敏以求之者。
四八、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
四九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
五零、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次；困而不学，民斯为下矣。
五一、知之为知之，不知为不知，是知也。
五二、书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
五三、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
五四、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
五五、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
五六、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
五七、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
五八、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
五九、敏而好学，不耻下问。
六零、己所不欲，勿施于人。
六一、恨别人，痛苦的却是自己。
六二、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
六三、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
六四、满招损，谦受益。时乃天道。
六五、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
六六、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
六七、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
六八、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
六九、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
七零、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
七一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
七二、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
七三、多门之室生风，多言之人生祸。
七四、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
七五、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
七六、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
七七、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
七八、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤
七九、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
八零、致虚极，守静笃。
八一、为之于未有，始之于未乱。
八二、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
八三、读书破万卷；下笔如有神。
八四、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
八五、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
八六、念头端正，福星临，念头不正，灾星照
八七、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
八八、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
八九、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
九零、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
九一、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
九二、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
九三、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
九四、闻道有先后，术业有专攻。
九五、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
九六、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
九七、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
九八、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
九九、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
一零零、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
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