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一、古之学者必严其师,师严而后道尊 。——礼记
二、建国君民,教学为先。——礼记
三、礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。——礼记
四、玉不琢,不成器。人不学,不知道。——礼记
五、德不优者,不能怀远;才不大者。——礼记
六、择师不可不慎也。——礼记
七、文武之道,一张一弛。——礼记
八、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。——礼记
九、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。——礼记
一零、凡事豫——预则立,不豫——预则废。——礼记
一一、“师也者,教之以事而喻诸德也。”——礼记
一二、仁者莫大于爱人。——礼记
一三、师也者,教之以事而喻诸德也。——礼记
一四、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕 。——礼记
一五、大德不官,大道不器,大信不约。——礼记
一六、仁者义之本也。——礼记
一七、凡学之道,严师为难。——礼记
一八、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。——礼记
一九、有其言,无其行,君子耻之。——礼记
二零、不宝金玉,而忠信以为宝。——礼记
二一、记问之学,不足以为人师。——礼记
二二、论其诗不如听其声,听其声不如察。——礼记
二三、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——礼记
二四、其德薄者其志轻。——礼记
二五、诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。——礼记
二六、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——礼记
二七、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——礼记
二八、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——礼记
二九、君子不自大其事,不自尚其功。——礼记
三零、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——礼记
三一、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——礼记
三二、风俗弊坏,由于无教。——礼记
三三、教也者,长善而救其失者也。——礼记
三四、择不食之地而葬 。——礼记
三五、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。——礼记
三六、学,然后知不足,教,然后知困。——礼记
三七、古者为政,爱人为大。——礼记
三八、量入以为出。——礼记
三九、致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。——礼记
四零、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。——礼记
四一、大道之行,天下为公。——礼记
四二、霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来 。——礼记
四三、时教,必有正业;退息,必有君学 。——礼记
四四、大道之行也,天下为公 。——礼记
四五、古之建国,教学为先。——礼记
四六、水至清则无鱼,人至察则无徒。——礼记
四七、爱而知其恶,憎而知其善。——礼记
四八、学然后知不足。——礼记
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