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一、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
二、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
三、研究真理熟悉真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
四、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
五、惧怕 是粉碎人类个性最可怕的敌人。
六、疑心病是友谊的毒药。
七、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
八、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
九、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
一零、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
一一、读书使人成为完善的人。
一二、合理的安排时间，就等于节约时间。
一三、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
一四、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
一五、知识就是力量。
一六、选择机会，就是节省时间。
一七、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
一八、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
一九、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
二零、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
二一、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
二二、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
二三、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
二四、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
二五、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
二六、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
二七、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
二八、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
二九、爱情和智慧，二者不可兼得。
三零、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
三一、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
三二、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
三三、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
三四、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
三五、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
三六、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
三七、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
三八、要追求真理，熟悉真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
三九、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
四零、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
四一、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
四二、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
四三、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
四四、没有比害怕本身更可害怕的了。
四五、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
四六、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
四七、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
四八、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
四九、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
五零、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
五一、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
五二、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
五三、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
五四、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
五五、时间乃是最大的革新家。
五六、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会马上就离开你。
五七、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
五八、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
五九、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
六零、从错误中比从混乱中易于发现真理。
六一、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
六二、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
六三、知因果而知者，始得真知。
六四、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
六五、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
六六、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
六七、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
六八、智者创造的机会比他得到的机会要多。
六九、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
七零、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
七一、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
七二、活着就要学习，学习不是为了活着。
七三、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
七四、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
七五、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注重自己的才能和愿望与事业相衡。
七六、时间是衡量事业的标准。
七七、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
七八、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
七九、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
八零、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
八一、就是神，在爱情中也难保持聪明。
八二、幸运并非没有许多的惧怕 与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
八三、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
八四、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
八五、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
八六、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
八七、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
八八、过于求速是做事上最大的危险之一。
八九、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
九零、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
九一、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
九二、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
九三、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
九四、重复言说多半是一种时间上的损失。
九五、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
九六、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
九七、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
九八、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
九九、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
一零零、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
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