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一、离一切诸相，则名诸佛。
二、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
三、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
四、不应取法，不应取非法。
五、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
六、云何应住？云何降伏其心？
七、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
八、无有定法，如来可说。
九、念起即觉，觉即不随。
一零、说法者，无法可说，是名说法。
一一、如来不应以具足诸相见。
一二、所谓佛法者，即非佛法。
一三、如来者，即诸法如义。
一四、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一五、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
一六、不取于相，如如不动。
一七、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
一八、如来所得法，此法无实无虚。
一九、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
二零、迷途经累劫，悟则刹那间。
二一、法尚应舍，何况非法。
二二、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
二三、知一切法无我，得成于忍。
二四、如来说世界，非世界，是名世界。
二五、实无有众生如来度者。
二六、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
二七、如筏喻者，法尚舍，何况非法。
二八、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
二九、是法平等，无有高下。
三零、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
三一、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
三二、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
三三、应无所住处生其心！
三四、不可以身相得见如来。
三五、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
三六、所作福德，不应贪著。
三七、诸心皆为非心，是名为心。
三八、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
三九、人生如梦幻泡影，如露亦如电。
四零、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
四一、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
四二、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
四三、若心有住，则为非住。
四四、应如是布施，不住于相。
四五、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
四六、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
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