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一、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
二、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
三、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
四、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
五、构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
六、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人。
七、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
八、小人好名，犹怀畏人之心。
九、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
一零、少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心。
一一、小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
一二、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
一三、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
一四、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
一五、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
一六、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
一七、望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
一八、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾。
一九、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
二零、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
二一、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
二二、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
二三、遇事而为人除害，即是导利之机。
二四、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
二五、君子好名，便起欺人之念。
二六、无事便思有闲杂念想否。
二七、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
二八、不担当，则无经世之事业。
二九、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
三零、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
三一、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
三二、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变。
三三、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
三四、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
三五、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
三六、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
三七、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
三八、老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
三九、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
四零、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
四一、物莫大于天地日月。
四二、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
四三、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
四四、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
四五、使人而不好名，则绝为善之路。
四六、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
四七、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
四八、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
四九、失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
五零、处治世宜方，处乱世宜圆。
五一、能重名义，又复重一重名义之念。
五二、闻逆耳言，怀拂心事。
五三、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
五四、立百福之基，只在一念慈爱。
五五、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
五六、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
五七、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
五八、君子不作垢业，亦不立芳名。
五九、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
六零、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
六一、贪了世味的滋益，必招性分的损。
六二、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
六三、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
六四、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
六五、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
六六、待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
六七、万善全，始得一生无愧。
六八、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
六九、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
七零、幼是定基，少是勤学。
七一、户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
七二、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
七三、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
七四、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
七五、处世让一步为高，待人宽一分是福。
七六、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
七七、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
七八、了心自了事，犹根拔而草不生。
七九、镇定之操，还向纷纭境上勘过。
八零、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
八一、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
八二、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
八三、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
八四、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。自得便思有骄矜辞色否。
八五、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
八六、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
八七、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
八八、矫情不若直节之为真。
八九、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
九零、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
九一、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
九二、遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪。
九三、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
九四、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
九五、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
九六、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
九七、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
九八、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
九九、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
一零零、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
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