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一、越领悟，越发现自我的无知。
二、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
三、犹豫不决才是最大的危害。
四、在这个世界上，良知被分派得最为公道。
五、意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
六、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
七、怀疑是理性的始祖。
八、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
九、只有服从理性，咱们才能成人。
一零、我思故我在。
一一、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
一二、当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好马上作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
一三、只有服从理性，我们才能成人。
一四、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
一五、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
一六、反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
一七、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
一八、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
一九、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
二零、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
二一、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
二二、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
二三、我思想，因此我存在。
二四、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
二五、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
二六、我思故我存。
二七、愈学习，愈发现自己的无知。
二八、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
二九、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
三零、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
三一、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要马上作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
三二、愈领悟，愈发现自我的无知。
三三、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
三四、惧怕 的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
三五、尊敬别人，才能让人尊敬。
三六、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
三七、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
三八、举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
三九、意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
四零、当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分，该当抑制本人不好立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。
四一、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
四二、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
四三、越学习，越发现自己的无知。
四四、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
四五、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
四六、要以探求真理为毕生的事业。
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