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一、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
二、万善全，始得一生无愧。
三、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
四、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
五、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
六、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
七、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
八、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
九、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
一零、邀千百人之欢，不如释一人之怨。
一一、纤尘不染，方解开地网天罗。
一二、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
一三、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
一四、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
一五、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
一六、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
一七、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
一八、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
一九、能重名义，又复重一重名义之念。
二零、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
二一、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
二二、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
二三、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
二四、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
二五、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
二六、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
二七、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
二八、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
二九、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
三零、好丑心太明，则物不契。
三一、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
三二、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
三三、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
三四、终身检饬，难盖一事之愆。
三五、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
三六、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
三七、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
三八、酷烈之祸，多起于玩忽之人。
三九、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
四零、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
四一、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
四二、胸无物欲，眼自空明。
四三、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
四四、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
四五、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
四六、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
四七、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
四八、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
四九、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
五零、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
五一、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
五二、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
五三、溪壑易填，人心难满。
五四、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
五五、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
五六、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
五七、不担当，则无经世之事业。
五八、镇定之操，还向纷纭境上勘过。
五九、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
六零、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
六一、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
六二、无事便思有闲杂念想否。
六三、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
六四、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
六五、希千百事之荣，不如免一事之丑。
六六、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
六七、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
六八、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
六九、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
七零、自得便思有骄矜辞色否。
七一、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
七二、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
七三、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
七四、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
七五、立百福之基，只在一念慈爱。
七六、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
七七、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
七八、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
七九、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
八零、盖世功劳当不得一个“矜”字；弥天罪过当不得一个“悔”字。
八一、处治世宜方，处乱世宜圆。
八二、盛满之功，常败于细微之事。
八三、君子不作垢业，亦不立芳名。
八四、开万善之门，无如寸心挹损。
八五、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
八六、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
八七、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
八八、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
八九、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
九零、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂
九一、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
九二、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
九三、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
九四、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
九五、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
九六、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
九七、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
九八、有事便思有粗浮意气否。
九九、倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
一零零、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
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