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一、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
二、智者善植因果。
三、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
四、君子成人之美，不成人之恶。
五、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
六、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
七、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
八、诸法集起，究竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
九、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
一零、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
一一、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
一二、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
一三、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
一四、一念放下，万般自在。
一五、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
一六、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
一七、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
一八、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
一九、知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
二零、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
二一、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
二二、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
二三、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
二四、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》
二五、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
二六、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
二七、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
二八、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
二九、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
三零、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
三一、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
三二、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
三三、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》
三四、智者知幻即离，愚者以幻为真。
三五、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
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