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一、乱后易教，犹饥人易食也。
二、学问欲博，而行已欲敦。
三、居安思危，戒奢以俭。
四、善始者实繁，克终者盖寡。
五、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
六、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
七、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
八、自古有道之主，以百姓心为心。
九、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
一零、臣闻求木之长者，必固其根本。
一一、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
一二、纵横计不就，慷慨志犹存。
一三、思国之安者，必积其德义。
一四、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
一五、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
一六、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
一七、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
一八、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
一九、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
二一、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
二二、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
二三、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
二四、兼听则明，偏信则暗。
二五、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
二六、天下安危，唯在为政善恶。
二七、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
二八、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
二九、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
三零、欲流之远者，必浚其泉源。
三一、居安思危，处乱思治。
三二、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
三三、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
三四、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
三五、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
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