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一、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
二、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
三、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
四、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
五、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
六、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
七、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
八、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
九、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
一零、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
一一、改造自己，总比禁止别人来的难。
一二、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
一三、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
一四、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
一五、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
一六、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
一七、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
一八、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
一九、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
二零、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
二一、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……
二二、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
二三、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
二四、人类的悲欢并不相通……
二五、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
二六、只要从来如此，便是宝贝……
二七、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
二八、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
二九、有一分热，发一分光。
三零、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
三一、发思古之幽情，往往为了现在。
三二、倘只看书，便变成书橱。
三三、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
三四、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
三五、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
三六、从来如此，便对吗？
三七、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
三八、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
三九、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
四零、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
四一、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
四二、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
四三、不满是向上的车轮。
四四、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
四五、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
四六、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
四七、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
四八、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
四九、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
五零、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
五一、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
五二、我似乎是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
五三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
五四、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
五五、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
五六、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
五七、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
五八、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
五九、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
六零、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
六一、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
六二、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
六三、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
六四、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注重。
六五、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
六六、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
六七、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
六八、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
六九、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
七零、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
七一、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
七二、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
七三、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
七四、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
七五、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
七六、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
七七、单是说不行，要紧的是做。
七八、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
七九、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
八零、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
八一、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
八二、奢侈和*靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
八三、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
八四、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
八五、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
八六、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农民则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
八七、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
八八、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
八九、倘能生存，我当然仍要学习。
九零、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
九一、不满足是向上的车轮。
九二、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
九三、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
九四、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
九五、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
九六、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
九七、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
九八、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
九九、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
一零零、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
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