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一、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
二、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
三、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
四、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
五、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
六、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
七、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
八、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》
九、酒乱其神也。
一零、思索以通之。
一一、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
一二、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
一三、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
一四、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
一五、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
一六、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
一七、青，取之于蓝，而胜于蓝。
一八、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
一九、学者非必为仕，而仕者必为学。
二零、尊严而惮，可以为师。
二一、凡斗者自以为是，而以人为非也。
二二、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
二三、良医之门多病人。——《荀子·法行》
二四、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
二五、恶之者众则危。——《荀子·正论》
二六、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
二七、下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》
二八、圣可积而致，途之人可以为禹。
二九、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
三零、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
三一、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
三二、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
三三、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
三四、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
三五、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
三六、笃志而体，君子也。
三七、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
三八、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
三九、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
四零、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
四一、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
四二、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
四三、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
四四、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
四五、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
四六、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
四七、言而当，知也；默而当，亦知也。
四八、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
四九、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
五零、君戒专欲，臣戒专利。
五一、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
五二、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
五三、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
五四、礼者，人道之极也。
五五、声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》
五六、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
五七、人为知矣，不诚则不能化万民。
五八、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
五九、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
六一、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
六二、是谓是，非谓非，曰直。
六三、学不可以已。
六四、祸之所由生也，生自纤纤也。
六五、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
六六、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
六七、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
六八、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
六九、长幼有序。——《荀子·君子篇》
七零、以善先人者，谓之教。
七一、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
七二、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
七三、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
七四、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
七五、学无止境。
七六、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
七七、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
七八、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
七九、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
八零、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
八一、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
八二、君子耻不修，不耻见污。
八三、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
八四、人主不公，人臣不忠也。
八五、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
八六、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
八七、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
八八、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
八九、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
九零、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
九一、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
九二、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
九三、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
九四、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
九五、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
九六、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
九七、君子赠人以言，庶人赠人以财。
九八、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
九九、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
一零零、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
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