一、戴盆何以望天。
二、民人以食为天。
三、不知其人，视其友。
四、不识其人视其友。
五、得人者兴，失人者崩。
六、桃李不言，下自成蹊。
七、信而见疑，忠而被谤。
八、王侯将相宁有种乎？
九、君子盛德，容貌若愚。
一零、酒极则乱，乐极则悲。
一一、虽被万戮，岂有悔哉！
一二、不知其人，则不为其友。
一三、好学深思，心知其意。
一四、众口铄金，积毁销骨。
一五、日中则移，月满则亏。
一六、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
一七、酒极则乱，乐极生悲。
一八、楚虽三户，亡秦必楚！
一九、道高益安，势高益危。
二零、燕雀安知鸿鹄之志。
二一、项庄舞剑，意在沛公。
二二、恃德者昌，恃力者亡。
二三、善战者，因其势而利导之。
二四、求学贵于博，求道贵于要。
二五、究天人之际，通古今之变。
二六、以权利合者，权利尽而交疏。
二七、死有重于泰山，或轻于鸿毛。
二八、以权利合者，权尽而交疏。
二九、君子用人如器，各取所长。
三零、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
三一、君子拙于不知己，而信于知己。
三二、力田不如逢年，善仕不如遇合。
三三、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
三四、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
三五、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
三六、官非其任不处也，禄非其功不受也。
三七、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
三八、仁而威，惠而信，修身而天下服。
三九、常思奋不顾身，而殉国家之急。
四零、其言必信，其行必果，己诺必诚。
四一、日者列传：得不为喜，去不为恨。
四二、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
四三、明者远见于未萌，智者避危于无形。
四四、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
四五、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
四六、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
四七、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
四八、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
四九、礼禁未然之前，法施已然之后。
五零、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
五一、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
五二、本富为上，末富次之，姦富为下。
五三、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
五四、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
五五、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
五六、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
五七、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
五八、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。
五九、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
六零、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
六一、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
六二、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
六三、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
六四、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
六五、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
六六、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
六七、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
六八、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
六九、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
七零、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
七一、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
七二、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
七三、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
七四、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
七五、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
七六、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
七七、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
七八、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。
七九、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
八零、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
八一、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
八二、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
八三、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
八四、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。