一、幸福就是至善。
二、即使上帝也无法改变过去。
三、记忆为智慧之母。
四、美是上帝赐予的礼物。
五、习惯能造就第二天性。
六、美是一种自然优势。
七、幸福属于满足的人们。
八、工作的目的便是获得空闲。
九、**的目的必须是为了和平。
一零、吾爱我师，吾更爱真理。
一一、人类是天生社会性动物。
一二、幸福在于自主自足之中。
一三、知识是为老年准备的最好的食粮。
一四、我爱我的老师，但我更爱真理。
一五、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
一六、真正高宏之人，必能造福于人类。
一七、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
一八、最明晰的风格是由普通语言形成的。
一九、没有一个人能全面把握真理。
二零、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
二一、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
二二、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。
二三、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
二四、教育并不能改变人性，只能改良人性。
二五、克服了惧怕 的人才能获得真正的自由。
二六、离群索居者，不是野兽，便是神灵。
二七、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
二八、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
二九、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
三零、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
三一、是朋友，就不会把秤放在他们中间。
三二、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
三三、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
三四、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
三五、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
三六、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
三七、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
三八、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
三九、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
四零、人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。
四一、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。
四二、**应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
四三、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
四四、形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
四五、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
四六、人生颇富机会和变化。人最自得的时候，有最大的不幸光临。
四七、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
四八、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？
四九、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
五零、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
五一、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
五二、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
五三、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
五四、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
五五、在这个世上，如果你没有勇气将一事无成。勇气是仅次于荣誉的最伟大的品质。
五六、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，惧怕 是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
五七、我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我。
五八、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
五九、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功！
六零、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
六一、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
六二、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
六三、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
六四、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
六五、事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
六六、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
六七、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
六八、对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
六九、情感，是指嗜欲，忿怒，惧怕 ，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
七零、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
七一、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
七二、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
七三、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
七四、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
七五、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。