一、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
二、得鱼而忘荃，自得而忘言。
三、其嗜欲深者，其天机浅。
四、临大难而不惧。
五、忘其肝胆，遗其耳目。
六、子非鱼，安知鱼之乐。
七、忿设无由，巧言偏辞。
八、不知其所以然。
九、螳螂捕蝉，黄雀在后。
一零、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
一一、姑妄言之，姑妄听之。
一二、顺我者生，逆我者死。
一三、见笑于大方之家。
一四、日出而作，日入而息。
一五、官知止而神欲行。
一六、盖之如天，容之如地。
一七、偃鼠饮河，不过满腹。
一八、君子之交淡如水。
一九、生有涯而知无涯。
二零、刀刃若新发于硎。
二一、德荡乎名知出乎争。
二二、缘督以为经，可以保身。
二三、以管窥天，以锥刺地。
二四、寡不道以欢成有德者能之。
二五、仁义之端，是非之途。
二六、鉴明则尘垢不止。
二七、为善无近名，为恶无近刑。
二八、相濡以沫，不如相忘于江湖。
二九、人之貌有与也。
三零、只可意会，不可言传。
三一、存己而后存人。
三二、化腐朽为神奇。
三三、无所逃于天地之间。
三四、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
三五、相嘘以湿。相濡以沫。
三六、逐万物而不还。
三七、福轻乎羽，莫之知载。
三八、无迁令无劝成。
三九、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
四零、游于羿之彀中。
四一、德有所长，形有所忘。
四二、知足者不以利自累。
四三、来世不可待，往世不可追。
四四、若白驹之过隙。
四五、大道不称，大辩不言。
四六、天地有大美而不言。
四七、形如槁木，心如死灰。
四八、大而无当，往而不返。
四九、遁天倍情，忘其所受。
五零、道隐于小成，言隐于荣华。
五一、鲁酒薄而邯郸围。
五二、众人重利，廉士重名。
五三、天地一指，万物一马。
五四、视死若生者，烈士之勇也。
五五、以火救火，以水救水。
五六、不忘其所始，不求其所终。
五七、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
五八、以其知之所知，以养其知之所不知。
五九、至人无已，神人无功，圣人无名。
六零、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
六一、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
六二、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
六三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
六四、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
六五、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
六六、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
六七、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
六八、名也者，相札也；知也者，争之器也。
六九、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
七零、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
七一、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
七二、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
七三、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
七四、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
七五、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
七六、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
七七、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
七八、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
七九、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
八零、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
八一、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
八二、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
八三、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
八四、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
八五、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
八六、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
八七、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。