一、家有水义之财，测伤本。
二、君子得时如水，小人得时如火。
三、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
四、亲贤学问，所以长德也。
五、存亡祸福，其要在身。
六、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
七、同欲者相憎，同忧者相亲。
八、士为知己者死，女为悦己者容。
九、无财之谓贫，学而不能行之谓病。
一零、出言不当，反自伤也。
一一、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
一二、积薄而为厚，聚少而为多。
一三、财不如义高，势不如德尊。
一四、临官莫如平，临财莫如廉。
一五、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
一六、书犹药也，善读之可以医愚。
一七、草木秋死，松柏独存。
一八、宁为鸡口，无为牛后。
一九、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
二零、廉士不辱名，信士不惰行。
二一、谋先事则昌，事先谋则亡。
二二、有机智之巧，必有机智之败。
二三、妇人因媒而嫁，不因媒而亲。
二四、争名者于朝，争利者于市。
二五、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
二六、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
二七、明主爱其国，忠臣爱其名。
二八、怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
二九、祸与福相贯，生与死为邻。
三零、诚无垢，思无辱。
三一、福生于隐约，祸生于自得。
三二、圣人不能为时，时至而弗失。
三三、数战则民劳，久师则兵弊。
三四、狡兔有三窟，仅得免其死耳。
三五、非其地而树之，不生也。
三六、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
三七、高议而不可及，不如卑论之有功也。
三八、智士者，国之器。
三九、嗜欲之原灭，廉正之心生。
四零、多闻善择焉，所以明智也。
四一、鞭扑之子，不从父之教。
四二、强弩之末，力不能穿鲁缟。
四三、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
四四、义士不欺心，仁人不害生。
四五、赏必加于有功，刑必断于有罪。
四六、读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
四七、人才虽高，不务学问，不能致圣。
四八、树曲木者，恶得直景。
四九、水浊则鱼困，令苛则民乱。
五零、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
五一、寨有盍饕之心，而欲不可足。
五二、善作者不必善成，善始者不必善终。
五三、树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
五四、父母之爱子，则为之计深远。
五五、不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。
五六、心如大地者明，行如绳墨者彰。
五七、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
五八、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
五九、圣人从事，必藉于权而务兴于时。
六零、君子之言寡而实；小人之言多而虚。
六一、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
六二、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
六三、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
六四、隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸。
六五、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
六六、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
六七、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
六八、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
六九、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
七零、与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
七一、帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。
七二、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
七三、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
七四、隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸。
七五、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
七六、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
七七、以财交者，财尽而交绝；以色交者。华落而爱渝。
七八、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。
七九、王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。
八零、山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
八一、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
八二、大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。
八三、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
八四、必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
八五、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
八六、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。
八七、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
八八、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
八九、君子择人与交，农民择田而耕；君子树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
九零、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。