一．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
二．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
三．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
四．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
五．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
六．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
七．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
八．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
九．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
一零．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
一一．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
一二．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特别 性，生搬硬套。
一三．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
一四．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
一五．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
一六．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
一七．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
一八．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
一九．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
二零．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二一．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
二二．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
二三．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
二四．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
二五．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
二六．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
二七．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
二八．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
二九．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
三零．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
三一．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
三二．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
三三．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
三四．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
三五．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
三六．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
三七．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
三八．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
三九．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
四零．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
四一．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
四二．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
四三．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特别 性。
四四．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特别 性不能离开矛盾的普遍性。
四五．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特别 性的辩证关系。
四六．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
四七．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特别 性来否认矛盾的普遍性。
四八．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
四九．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
五零．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
五一．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
五二．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
五三．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
五四．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
五五．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
五六．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
五七．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
五八．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
五九．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
六零．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
六一．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——熟悉和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
六二．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
六三．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
六四．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能熟悉规律，利用规律，达到改造世界的目的。
六五．胸有成竹——通过积累感性材料和感性熟悉，并对其进行抽象思维，就能由感性熟悉上升到理性熟悉。
六六．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
六七．千虑一得——熟悉运动反复性和无限性
六八．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
六九．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
七零．无源之水，无本之木——理性熟悉要依赖于感性熟悉。
七一．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是熟悉的来源，实践出真知。
七二．放之四海而皆准——真理的客观性；科学熟悉对事物发展起推动促进作用。
七三．学以致用——实践是熟悉的最终目的。
七四．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和熟悉、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
七五．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验熟悉正确与否的唯一标准。
七六．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
七七．叶公好龙——害怕实践，回避实践。
七八．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
七九．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
八零．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
八一．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
八二．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
八三．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
八四．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
八五．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
八六．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。