一、看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。――朱熹
二、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。――朱熹
三、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋・朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。――朱熹
四、不以小恶掩大善，不以众短弃一长――朱熹
五、仁之发处自是爱。――朱熹
六、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。――朱熹
七、世路无如人欲险，几人到此误平生――朱熹
八、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。――朱熹
九、读而未晓则思，思而未晓则读。――朱熹
一零、朋友，以义合者。――朱熹
一一、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。――朱熹
一二、圣人所说底话，光明正大。宋・朱熹《朱子语类・易九》 底：同“的”。――朱熹
一三、渐渐向里寻那精英处。――朱熹
一四、师严道尊，教乃可施――朱熹
一五、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信――朱熹
一六、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。――朱熹
一七、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。――朱熹
一八、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱熹
一九、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。――朱熹
二零、仁者，以天下为已责也――朱熹
二一、君子小人趣向不同，公私之间而已――朱熹
二二、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。――朱熹
二三、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。――朱熹
二四、狂热存在于你忘却的目标时的加倍――朱熹
二五、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。――朱熹
二六、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。――朱熹
二七、志大量小无勋业可为――朱熹
二八、等闲识得东风面，万紫千红总是春。――朱熹
二九、敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。――朱熹
三零、天下事，坏于懒于私――朱熹
三一、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。――朱熹
三二、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为――朱熹
三三、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋・朱熹《四书集注・孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。――朱熹
三四、你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气――朱熹
三五、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。――朱熹
三六、自修则人不得以非理相加。――朱熹
三七、治国之道，在乎猛宽得中。――朱熹
三八、心大则百物皆通，心小则百物皆病。――朱熹
三九、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。――朱熹
四零、在心为志，发言为诗――朱熹
四一、不能感人，皆诚之不至。――朱熹
四二、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。――朱熹
四三、人之操履无若诚实。宋・朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。――朱熹
四四、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
四五、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔――朱熹
四六、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学――朱熹
四七、俱收并蓄，待用无遗――朱熹
四八、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。――朱熹
四九、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。――朱熹
五零、月盈则亏，日中则昃――朱熹
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