一、人以气为主。
二、好谈己长只是浅。
三、特患业之不精耳。
四、须先立坚卓之志。
五、智慧愈苦而愈明。
六、广其识则天下大。
七、小仁者，大仁之贼。
八、为人不可过于聪明。
九、不可轻率评讥古人。
一零、不可背后攻人之短。
一一、人伦明，则礼乐兴。
一二、养得胸中一种舒适 。
一三、常存一不敢为先之心。
一四、有才干，定要表现之。
一五、百种弊病，皆从懒生。
一六、另起炉灶，重开世界。
一七、人之精神不可无所寄。
一八、知足则乐，务贪必忧。
一九、内断于心，自为主持。
二零、举止端庄，言不妄发。
二一、越自尊大，越见器小。
二二、讨人嫌，离不得个骄字。
二三、既爱其才，宜略其小节。
二四、凡行公事，须深谋远虑。
二五、有恻隐之心者，必有羞恶。
二六、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
二七、古者英雄立事，必有基业。
二八、脚踏实地，不敢一毫欺人。
二九、人必诚，然后业可大可久。
三零、居心平，然后可历世路之险。
三一、尔不必求记，却宜求个明白。
三二、男儿自立，必须有倔强之气。
三三、能甘淡泊，便有几分真学问。
三四、总宜奖其所长，而兼规其短。
三五、只要人肯立志，都可做得到。
三六、困心横虑，正是磨练英雄之时。
三七、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
三八、有福不可享尽，有势不可使尽。
三九、胸怀广大，须从平淡二字用功。
四零、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
四一、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
四二、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
四三、古之成大事者，多自克勤小物而来。
四四、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
四五、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
四六、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
四七、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
四八、若事事勤思善问，何患不一日千里？
四九、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
五零、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
五一、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
五二、先静之，再思之，五六分把握即做之。
五三、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
五四、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
五五、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
五六、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
五七、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
五八、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
五九、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
六零、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
六一、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
六二、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
六三、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
六四、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
六五、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
六六、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
六七、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
六八、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
六九、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
七零、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
七一、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
七二、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
七三、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
七四、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
七五、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
七六、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
七七、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
七八、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
七九、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
八零、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
八一、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
八二、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
八三、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
八四、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
八五、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
八六、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。