一、穷不失义，达不离道。
二、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
三、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
四、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
五、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
六、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
七、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
八、仁者必有勇，勇者不必有仁。
九、兴于诗，立于礼，成于乐。
一零、行有不得，反求诸己！
一一、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
一二、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
一三、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
一四、与朋友交，严而有信。
一五、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
一六、逝者如斯夫，不舍昼夜。
一七、有朋自远方来，不亦乐乎？
一八、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
一九、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
二零、朝闻道，夕死可矣。
二一、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
二二、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
二三、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
二四、学而不思则罔，思而不学则殆。
二五、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
二六、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
二七、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
二八、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
二九、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
三零、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
三一、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
三二、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
三三、益者三友：友直、友谅、友多闻。
三四、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
三五、过而不改，是谓过也。
三六、天下之至仁者，能合天之至亲也。
三七、关雎，乐而不*，哀而不伤。
三八、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
三九、未知生，焉知死？
四零、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
四一、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
四二、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
四三、以直报怨，以德报德。
四四、君子坦荡荡，小人长戚戚。
四五、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
四六、德不孤，必有邻。
四七、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
四八、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
四九、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
五零、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
五一、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
五二、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
五三、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
五四、慎终，追远，民德归厚矣。
五五、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
五六、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
五七、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
五八、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
五九、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
六零、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
六一、以约失之者鲜矣。
六二、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
六三、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
六四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
六五、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
六六、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
六七、君子之行也，度于礼。
六八、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
六九、君子欲讷于言而敏于行。
七零、不愤不启，不悱不发。
七一、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
七二、君子求诸己，小人求诸人。
七三、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
七四、兴于诗，立于礼。成于乐。
七五、知之为知之，不知为不知，是知也。
七六、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
七七、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
七八、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
七九、不知命，无以为君子也。
八零、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
八一、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
八二、学而时习之，不亦说乎？
八三、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
八四、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
八五、学而不已，阖棺乃止。
八六、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
八七、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
八八、人之生也直，罔之生也，幸而免。
八九、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
九零、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
九一、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
九二、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
九三、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
九四、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
九五、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
九六、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
九七、先行其言而后从之。
九八、己欲立而立人，己欲达而达人。
九九、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
一零零、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
一零一、吾之大患为吾有身。
一零二、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
一零三、小人同而不和，君子和而不同。
一零四、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
一零五、三年无改于父之道，可谓孝矣。
一零六、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
一零七、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
一零八、举一隅不以三隅反，则不复也。
一零九、见善如不及，见不善如探汤。
一一零、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
一一一、事君尽礼，人以为谄也。
一一二、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
一一三、放于利而行，多怨。
一一四、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
一一五、学而不厌，诲人不倦。
一一六、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
一一七、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
一一八、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
一一九、礼之于人，犹酒之有襞也。
一二零、君使臣以礼，臣事君以忠。
一二一、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
一二二、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
一二三、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。
一二四、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。
一二五、老者安之，朋友信之，少者怀之。