一、逝者如斯夫，不舍昼夜。
二、己欲立而立人，己欲达而达人。
三、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
四、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
五、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
六、君子之行也，度于礼。
七、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
八、知之为知之，不知为不知，是知也。
九、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一零、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
一一、见善如不及，见不善如探汤。
一二、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
一三、学而时习之，不亦说乎？
一四、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
一五、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
一六、不知命，无以为君子也。
一七、学而不已，阖棺乃止。
一八、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
一九、学而不厌，诲人不倦。
二零、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
二一、君子欲讷于言而敏于行。
二二、放于利而行，多怨。
二三、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
二四、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。
二五、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
二六、君子坦荡荡，小人长戚戚。
二七、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
二八、以约失之者鲜矣。
二九、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
三零、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
三一、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
三二、不愤不启，不悱不发。
三三、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
三四、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
三五、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
三六、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
三七、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。
三八、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
三九、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
四零、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
四一、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
四二、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
四三、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
四四、礼之于人，犹酒之有襞也。
四五、老者安之，朋友信之，少者怀之。
四六、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
四七、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
四八、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
四九、未知生，焉知死？
五零、朝闻道，夕死可矣。
五一、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
五二、盖有不知而作之者，z我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
五三、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
五四、君使臣以礼，臣事君以忠。
五五、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
五六、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
五七、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
五八、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
五九、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
六零、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
六一、先行其言而后从之。
六二、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
六三、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。