一、君子坦荡荡，小人长戚戚。
二、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
三、不患人之不己知，患不知人也。
四、有朋自远方来，不亦乐乎？
五、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
六、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
七、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
八、古者言之不出，耻恭之不逮也。
九、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
一零、不知生，焉知死。
一一、朋友切切思思。
一二、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
一三、小人之过也必文。
一四、毋意，毋必，毋固，毋我。
一五、人不知而不愠，不亦君子乎？
一六、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
一七、君子和而不同，小人同而不和。
一八、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
一九、学如不及，犹恐失之。
二零、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
二一、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
二二、三年无改于父之道，可谓孝矣。
二三、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
二四、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
二五、言而必有信，期而必当，天下之高。
二六、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
二七、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
二八、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
二九、君子疾没世而名不称焉。
三零、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
三一、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
三二、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
三三、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
三四、以约失之者鲜矣。
三五、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
三六、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
三七、射不主皮，为力不同科，古之道也。
三八、父母在，不远游，游必有方。
三九、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
四零、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
四一、巧言令色，鲜矣仁！
四二、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
四三、学而不思则罔，思而不学则殆。
四四、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
四五、三思而后行。
四六、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
四七、乡愿，德之贼也。
四八、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
四九、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
五零、放于利而行，多怨。
五一、君子不重则不威，学则不固。
五二、仁者安仁，知者利仁。
五三、不在其位，不谋其政。
五四、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
五五、君子不以言举人，不以人废言。
五六、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
五七、攻乎异端，斯害也已。
五八、事君尽礼，人以为谄也。
五九、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
六零、人之生也直，罔之生也，幸而免。
六一、学而不厌，诲人不倦。
六二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
六三、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
六四、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
六五、慎终追远，民德归厚矣。
六六、日月逝矣，岁不我与。
六七、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
六八、君使臣以礼，臣事君以忠。
六九、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
七零、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
七一、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
七二、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
七三、己所不欲，勿施于人。
七四、道不同，不相为谋。
七五、道之以告德，齐之以礼。
七六、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
七七、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
七八、关雎，乐而不*，哀而不伤。
七九、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八零、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
八一、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
八二、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
八三、不义而富且贵，于我如浮云。
八四、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
八五、言必信，行必果。
八六、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
八七、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
八八、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
八九、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
九零、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？
九一、学而时习之，不亦说乎？
九二、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
九三、仁者必有勇，勇者不必有仁。
九四、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
九五、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
九六、有则改之，无则加勉。
九七、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
九八、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
九九、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
一零零、逝者如斯夫！不舍昼夜。
一零一、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
一零二、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
一零三、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
一零四、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
一零五、不知命，无以为君子也。
一零六、贫而无怨，富而不骄。
一零七、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
一零八、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
一零九、先行其言，而后从之。
一一零、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
一一一、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
一一二、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！