一、争名者于朝，争利者于市。
二、执狐疑之心者，来谗贼之口。持不断之意者，开群枉之门。
三、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
四、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
五、隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸。
六、家有水义之财，测伤本。
七、成大功者不小苛。
八、临官莫如平，临财莫如廉。
九、宁为鸡口，无为牛后。
一零、士为知己者死，女为悦己者容。
一一、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
一二、一节见则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。
一三、寨有盍饕之心，而欲不可足。
一四、金刚则折，革刚则裂。
一五、君子得时如水，小人得时如火。
一六、必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
一七、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
一八、治国之道，爱民而已。
一九、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
二零、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
二一、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
二二、以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
二三、亲贤学问，所以长德也。
二四、书犹药也，善读之可以医愚。
二五、智士者，国之器。
二六、以财为草，以身为宝。
二七、怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。
二八、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
二九、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
三零、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。
三一、财不如义高，势不如德尊。
三二、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
三三、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
三四、书犹药也，善读可以医愚。
三五、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
三六、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
三七、是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
三八、小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。
三九、父母之爱子，则为之计深远。
四零、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
四一、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
四二、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
四三、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹。
四四、祸与福相贯，生与死为邻。
四五、前事之不忘，后事之师。
四六、高议而不可及，不如卑论之有功也。
四七、从政有经，而令行为上。
四八、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
四九、善作者不必善成，善始者不必善终。
五零、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
五一、子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。
五二、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
五三、鞭扑之子，不从父之教。
五四、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
五五、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
五六、以财交者，财尽而交绝；以色交者。华落而爱渝。
五七、义士不欺心，仁人不害生。
五八、天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
五九、骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
六零、积薄而为厚，聚少而为多。
六一、山锐则不高，水狭则不深。
六二、树曲木者，恶得直景。
六三、智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通，勇者不为斗，则边境侵。
六四、帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。
六五、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
六六、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
六七、行百里者半九十，末路之难也。
六八、出言不当，反自伤也。
六九、草木秋死，松柏独存。
七零、患生于所忽，祸起于细微。
七一、诚无垢，思无辱。
七二、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
七三、不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。
七四、嗜欲之原灭，廉正之心生。
七五、水浊则鱼困，令苛则民乱。
七六、山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
七七、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
七八、高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
七九、循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
八零、人才虽高，不务学问，不能致圣。
八一、耳闻不如目见，目见不如足践。