一、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
二、貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
三、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
四、一个人一旦密切注重起任何事物，即使只是一片草叶，也会变成一种神秘的、无比的辽阔和壮丽，令人敬畏。
五、大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。
六、崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。
七、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
八、庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。
九、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
一零、认为美就是善，这完全是一种错觉。
一一、啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。
一二、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一三、天下兴亡，匹夫有责。
一四、人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。
一五、保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。
一六、美，是永恒不朽的瞬间一现，可是我们竟然会想追求它一生；美的欲求，驱使人绝望，令人难以忍受。
一七、人孰无过?过而能改，善莫大焉。
一八、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
一九、只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。
二零、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
二一、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
二二、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。
二三、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。
二四、一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。
二五、美是理性与感性的协调一致，正是这种协调一致才是它的魅力之所在。
二六、有志不在年高，无志空长百岁。
二七、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。
二八、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
二九、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。
三零、社会生活的消极的道德本质常常导致人们**美的退化。
三一、以天生的感情喜爱纯粹艺术和科学，所感受到的神秘，是我们能够拥有的最美的经验。
三二、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。
三三、十全十美虽无法达到，但却值得追求。
三四、失去了真，同时也就失去了美。
三五、应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。
三六、漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
三七、朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。
三八、凡对别人有害的事都是错的。
三九、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
四零、美！是用心灵的眼睛才能看到的东西。
四一、朴素是美的必要条件。
四二、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
四三、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
四四、天行健，君子以自强不息。
四五、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
四六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
四七、美具有引人向善的作用和力量。
四八、人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。
四九、所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就似乎天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。
五零、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
五一、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。
五二、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
五三、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
五四、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
五五、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
五六、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
五七、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
五八、生当作人杰，死亦为鬼雄。