一、道不同，不相为谋。 译文：主张不同，不能互相商量谋划。
二、小不忍则乱大谋。 译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。
三、己所不欲，勿施于人。 译文：自己不愿意的，不要加给别人。
四、君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子懂得义，小人懂得利。
五、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
六、与朋友交，言而有信。 译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。
七、君子欲衲于言，而敏于行。 译文：君子要少说虚话，多干实事。
八、言必信，行必果。 译文：说话一定守信用，行动一定果断果断。
九、君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
一零、人而无信，不知其可也。 译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
一一、己所不欲，勿施于人。 译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
一二、学而不厌，诲人不倦。 译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
一三、不在其位，不谋其政。 译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。
一四、朝闻道，夕死可矣。 译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！
一五、敏而好学，不耻下问。 译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
一六、君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
一七、不以物挫志。译文因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了。可玩物丧志。
一八、人无远虑，必有近忧。 译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
一九、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
二零、往者不可谏，来者犹可追。 译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
二一、敏而好学，不耻下问。 译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。
二二、是可忍，孰不可忍。 译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？
二三、人无远虑，必有近忧。 译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
二四、工欲善其事，必先利其器。 译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
二五、仕而优则学，学而优则仕。 译文：做官要做得好，就应该学习；学习好了才可以做官。
二六、学而时习之，不亦说乎。 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？
二七、君子务本，本立而道生。 译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。
二八、不患人之不己知，患不知人也。 译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
二九、君子求诸己，小人求诸人。 译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
三零、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
三一、仰之弥高，钻之弥坚。 译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
三二、岁寒，然后知松柏之后凋也。 译文：到了一年最严寒的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
三三、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会惧怕 。
三四、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
三五、大言不惭，则无必为之志。 译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
三六、小知不及大知，小年不及大年。 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
三七、君子合而不同，小人同而不合。 译文：君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
三八、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
三九、不患人之不己知，患其不能也。 译文：不忧虑别人不知道自己（的长处、好处），只忧虑自己无能。
四零、四海之内皆兄弟。 译文：（君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌）天下的人都是兄弟。
四一、当仁，不让于师。 译文：原指以仁为任，无所谦让。后指碰到应该做的事就积极主动去做，不推让。
四二、士不可以不弘毅，任重而道远。 译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
四三、后生可畏，焉知来者之不如今也。 译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？
四四、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
四五、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！ 译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
四六、君子和而不同，小人同而不和。 译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
四七、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
四八、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
四九、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
五零、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。
五一、吾生也有涯，而知也无涯。译文人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
五二、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 译文：一尺长的鞭杖，天天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
五三、工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
五四、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
五五、君子不以言举人，不以人废言。 译文：君子不仅根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点而废弃他的言论。
五六、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
五七、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
五八、既来之，则安之。 译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
五九、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
六零、过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。 译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
六一、欲速则不达，见小利则大事不成。 译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
六二、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
六三、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
六四、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
六五、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。
六六、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
六七、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
六八、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
六九、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
七零、慎终，追远，民德归厚矣。 译文：（曾子说）要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，（这样做了）人民地道德就会归复忠厚老实。
七一、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
七二、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 译文：（曾子说）鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。
七三、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译文：（对任何事业来说），知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
七四、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 译文：天天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
七五、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
七六、相与于无相与，相为于无相为。译文相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是”莫逆之交”。
七七、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
七八、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
七九、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
八零、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。