一、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
二、君子之道，以知命为第一要务。
三、处有事当无事，处大事当如小事。
四、神正其人正，神邪其人奸。
五、胸怀广大，须从平淡二字用功。
六、古者英雄立事，必有基业。
七、不随众从之喜惧为喜惧。
八、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
九、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
一零、常常提其朝气为要。
一一、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
一二、百种弊病，皆从懒生。
一三、养得胸中一种舒适 。
一四、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
一五、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
一六、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
一七、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
一八、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
一九、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
二零、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
二一、凡有用之物，不宜抛散也。
二二、行事不可任心，说话不可任口。
二三、省事是清心之法，读书是省事之法。
二四、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
二五、以体察人才为第一。
二六、无实而享大名者必有奇祸。
二七、凡事留余地，雅量能容人。
二八、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
二九、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
三零、凡行公事，须深谋远虑。
三一、特患业之不精耳。
三二、只要人肯立志，都可做得到。
三三、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
三四、责己厚而责人薄耳。
三五、不可背后攻人之短。
三六、常存冰渊惴惴之心。
三七、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
三八、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
三九、为人不可过于聪明。
四零、先静之，再思之，五六分把握即做之。
四一、见异思迁，欲求长进难矣。
四二、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
四三、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
四四、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
四五、智慧愈苦而愈明。
四六、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
四七、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
四八、戒傲戒惰，保家之道也。
四九、死生早已置之度外。
五零、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
五一、人生莫惧少年贫。
五二、自修之道莫难于养心。
五三、知足则乐，务贪必忧。
五四、事前加慎，事后不悔。
五五、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
五六、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
五七、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
五八、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
五九、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
六零、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
六一、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
六二、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
六三、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
六四、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
六五、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
六六、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
六七、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
六八、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
六九、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
七零、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
七一、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
七二、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
七三、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
七四、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
七五、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？