一、知之为知之，不知为不知，是知也。
二、益者三友：友直友谅友多闻。
三、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
四、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
五、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
六、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
七、民可使由之，不可使知之。
八、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
九、学如不及，犹恐失之。
一零、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
一一、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
一二、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。
一三、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
一四、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
一五、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
一六、攻乎异端，斯害也已。
一七、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
一八、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
一九、君子不重，则不威，学则不固。
二零、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
二一、知我罪我，唯其春秋。
二二、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
二三、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
二四、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！
二五、出门如见大宾，使民如承大祭。
二六、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
二七、己所不欲，勿施于人。
二八、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
二九、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
三零、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
三一、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
三二、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
三三、人不知而不愠，不亦君子乎？
三四、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三五、内省不疚，未何忧何惧！
三六、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
三七、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
三八、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
三九、天生德于予，桓雎其如予何？
四零、岁寒，然后知松柏之后凋也。
四一、有朋自远方来，不亦乐乎？
四二、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
四三、始作俑者，其无后乎？
四四、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
四五、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
四六、天下有道则见，无道则隐。
四七、人无远虑，必有近忧。
四八、小不忍，则乱大谋。
四九、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
五零、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
五一、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
五二、敏而好学，不耻下问。
五三、不在其位，不谋其政。
五四、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
五五、父母在，不远游，游必有方。
五六、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
五七、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
五八、君子周而不比，小人比而不周。
五九、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
六零、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
六一、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
六二、道不同不相为谋，亦各从其志也。
六三、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
六四、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
六五、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
六六、盖有不知而作者，我无是也。
六七、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
六八、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！