一、不满足是向上的齿轮。
二、谦以待人，虚以接物。
三、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
四、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
五、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
六、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
七、我似乎是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
八、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
九、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
一零、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
一一、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
一二、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
一三、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
一四、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
一五、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一六、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
一七、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
一八、发思古之幽情，往往为了现在。
一九、写不出的时候不硬写。
二零、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
二一、凡事总需研究，才会明白。
二二、哀其不幸，怒其不争。
二三、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
二四、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
二五、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
二六、走自己的路，让别人去说。
二七、唯独**家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
二八、改造自己，总比禁止别人来得难。
二九、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注重。
三零、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
三一、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
三二、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
三三、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
三四、倘能生存，我当然仍要学习。
三五、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
三六、读书应自己思索，自己做主。
三七、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
三八、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
三九、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
四零、凡事以理想为因，实行为果。
四一、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
四二、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
四三、不满足是向上的车轮。
四四、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
四五、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
四六、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
四七、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
四八、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
四九、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
五零、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
五一、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
五二、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
五三、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
五四、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
五五、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
五六、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
五七、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
五八、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
五九、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
六零、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
六一、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
六二、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
六三、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
六四、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
六五、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
六六、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
六七、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
六八、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
六九、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
七零、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
七一、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
七二、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
七三、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
七四、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
七五、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
七六、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
七七、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
七八、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
七九、时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
八零、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
八一、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
八二、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
八三、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
八四、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
八五、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
八六、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
八七、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
八八、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
八九、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
九零、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
九一、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
九二、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
九三、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
九四、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
九五、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
九六、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
九七、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
九八、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
九九、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。