九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
龚自珍（一七九~一八四一）是清代思想家、文学家；字尔玉，号定庵，仁和（今浙江杭州）人。他三八岁考取进士，前后在内阁中书做了二零年无关紧要的下级官吏。由于敢于揭露时弊，不断遭到权贵的排挤和打击，于是决计辞官南归，在丹阳云阳书院担任讲席，直至猝然离世。他自幼受到良好的教育。他的父亲叫龚丽正，是做官的，也有学问，有文字方面的著作；他的母亲叫段驯，是清代文字音韵训诂学家段玉裁之女，也有文字方面的著作。
下面讲一个龚自珍幼年的故事：
龚自珍的启蒙教育，是由母亲段驯进行的。后人考证，段驯对儿子的教育是多方面的；而来自清代人的，主要（不是全部）有三位文学大家：一位是吴伟业（一六零九~一六七二年），字骏公，号梅村。康熙皇帝就特别喜欢读吴梅村的作品。一位是方舟（一六六五~一七零一年），字百川，安徽桐城人。段驯教孩子学方舟的作品，除了自己的偏爱，恐怕还有原因：方舟善于作八股文，效仿他的文章，有利于孩子参加科举考试；另外，方舟的文章写得形象，有可感性，小孩也喜欢读，容易接受。最后一位是宋大樽（一七四六~一八零四年），字左彝，号茗香，杭州人。他的人生乐趣就是“三书”：读书、藏书、著书。
这三位先生的诗文，对龚自珍的思想与写作，都产生了不小的影响。尤其是吴伟业的诗，是母亲一句一句读给他听的，更是他一生难以忘怀的。这三位先生的诗文可以说就是龚自珍童年的精神乳汁。龚自珍曾写诗表示了他对三位先生的崇敬。
我们先解释几个词语：一.九州：指当时的中国。二.生气：充满生命气息的环境。三.恃（shì）：依靠。四.喑（yīn）：哑。万马齐喑，比喻社会毫无生气。五. 究：毕竟。六.劝：这里可以理解为奉劝，也可以理解为激励，似乎不该理解为劝说或规劝。七. 天公：字面上指上天，也许另有所指。八.拘：局限，限制。
然后，用白话文试着翻译这首诗：
中国要想充满生命气息，那就要靠滚滚的风雨与惊雷。
现在这种万马无声的环境，总是令人感到无比的悲哀。
我希望上天重新振作精神，不要局限于一种规格去选用治国的人才。
最后，赏析这首诗：
己亥这年是清道光十九年（一八三九年）。这年龚自珍辞官，由北京回杭州，后来又北上去接他的家属。他在南北往返途中，触景生情，不停地写诗，共写了三一五首，都是七言绝句，总题为《己亥杂诗》。这些诗记载了当时的各种见闻与感想，从不同侧面批判当时的社会，抒发自己的追求与苦闷，反映了诗人关怀民族与国家命运的爱国情怀。我们选的就是其中的这首，是他路过镇江时，应道士请求而写的祭神诗。作者借此机会，表现他对清代压抑、束缚人才现实的不满，希望出现能够破格选用人才的局面。下面就来看看诗人是怎样通过他的诗来倾吐心声的。
一.恰当而形象的比喻。
“九州生气恃风雷”中的“风雷”表面上指风神与雷神，因为是为道士而写诗。诗人借此比喻社会上大变化或大动荡。全句告诉读者，这个社会要想生气勃勃，充满生命的气息，必须依靠一场大的变革。用“风雷”这样的词比喻社会大变化、大革命的诗句很多。比如，鲁迅先生所写《无题》一诗中，就有“于无声处听惊雷”的句子；毛泽东所写《七律·和郭沫若同志》一诗中，就有“一从大地起风雷”的句子。其中的“惊雷”“风雷”，都是比喻轰轰烈烈的革命形势的。所以，用风雷比喻大变革或大革命的形势最恰当：无论从声音上看，还是从范围上看，还是从猛烈的程度上看，还是从风雷过后出现的蓝天红日上看，都十分恰当而形象。
“万马齐喑究可哀”中的“万马齐喑”也是比喻。是指在清朝统治下，所有的人都噤若寒蝉，谁也不敢吭声的黑暗而沉闷的社会现实。马的天性是要鸣叫，要奔跑的，而现在成千上万的马都不敢鸣叫，也不敢奔跑，这是怎样的一种痛苦呀！人的天性是要自由的，而现在不要说百姓，就连当官的都不敢说句真话，这又是怎样的一种悲哀呀！
那么，怎样打破这种局面呢？靠现在的这帮贪官污吏，靠现在这种溜须拍马的风气，是绝对不行的；必须来一场暴风骤雨，来一次天翻地覆的变革。只有这样，才能变“万马齐喑”的悲哀为万马齐鸣的欢乐。
至于龚自珍所向往的变革具体指什么，不要说别人，恐怕连他自己也说不清楚。
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