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“太岁”，系古代天文学中假设的星名，与岁星相应。又称“岁阴”或“太阴”。其实，岁星即木星也。
古代认为岁星十二年一周天（实际为一一.八六年），因将黄道分为十二等分，以岁星所在的部分，作为岁名。但岁星运行的方向为自西向东，与将黄道分为十二支的方向正相反，为避免这种不方便，假设“太岁”作与岁星实际运行相反的方向运动，以每年“太岁”所在的部分来纪年。
如“太岁”在“寅”叫摄提格，在“卯”叫单阏等。后来更配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅：（《尔雅.释天》、《淮南子.天文》、《史记.天官书》、汉.王充《论衡.难岁》、清.王引之《经义述闻》二九〈太岁考〉。）
至于“犯太岁”一词，乃旧时方士术数以“太岁”所在凶方（如同“黄历”中标注的所谓“吉凶”择时，选“黄道吉日”…），有忌兴土木建筑或迁徙房屋等迷信说法。
太岁，来源于我国古代的天体崇拜，最初是指我国古代天文学中的“木星”。因为木星每一二个月运行一次，所以古人称木星为“岁星”、“岁君”、或“太岁”、“太岁星君”等等！
后来演变成民间奉祀的神灵，并逐渐变得人格化，也成为道教信仰中“太岁神”的简称。道教将其定为值年神灵，共六十位，每年依次轮值。
而当年轮值的“太岁神”就叫做“值年太岁”，即人们俗称的“流年太岁”。太岁神在诸位神灵中影响力最大，并有“年中天子”之称，由其掌管人间这一年的吉凶祸福。
所以道教的《神枢经》中有“太岁，人君之象。率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”之语句。
因此，古人将“太岁”尊为至高无上的君王，《渊海子平》记载:太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。
东汉王充在其所著的《论衡》中说:太岁之意，犹长吏之心也。
南宋祝泌在其《六壬大占》中说:帝王系命于太岁。
明代的《三命通会》中记载:要大运日主与太岁相合相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。
到了清代，《协纪辩方书》中又有“太岁，君象。其方固上吉之方，而非之所敢用”等语句。
可见，“太岁”被尊为“贵神”，当然是尊贵吉利的向征。而没有身份地位的平民百姓却必须避开其所在方位，才符合上下尊卑的身份。
而祭拜“本命星”、“太岁神”的民俗，则源于金章宗。相传其母病重，金章宗首创其法，以求母亲康愈。自此开始，将“太岁神”列入祀典。依岁奉祀，以祈祷太岁星君护佑国泰民安。
而民间的“犯太岁”，则是指“冲撞”了当值的太岁神。并有“临太岁”、“刑太岁”、和“年冲太岁”，以及“对冲太岁”等说法。
其中的“临太岁”，是指个人属相与值年太岁相临；“刑太岁”也称为“偏冲”，是指个人出生年与流年所属生肖相差三年；而“年冲太岁”顾名思义，是指个人的生肖年，本命年；至于“对冲太岁”，则是指个人生肖年再加上六年……
所以，民间有“避太岁”，“拜太岁”，求取“太岁符”……等等民俗。又有“太岁当头坐，无吉恐有祸”，以及“不可在太岁头上动土”……等俗语。
那么，所谓六十位“太岁神”都是谁呢？其实，在民间流传的版本甚多，我们就拿出其中比较被大众认可的版本吧！
——六十位太岁神的姓名:
甲子年，金辨。 乙丑年，陈材。 丙寅年，耿章。 丁卯年，沈兴 。戊辰年，赵达 。己巳年，郭灿。
庚午年，王清。 辛未年，李素 。壬申年，刘旺。 癸酉年，康志 。甲戌年，施广 。乙亥年，任保。
丙子年，郭嘉 。丁丑年，汪文 。戊寅年，鲁先。 己卯年，龙仲 。庚辰年，章德 。辛己年，郑但。
壬午年，陆明 。癸未年，魏仁。 甲申年，方杰 。乙酉年，蒋崇。 丙戌年，白敏 。丁亥年，封济。
戊子年，邹铛。 己丑年，傅佑 。庚寅年，邬桓。 辛卯年，范宁。 壬辰年，彭泰。 癸巳年，徐斝。
甲午年，章词 。乙未年，杨仙。 丙申年，管仲 。丁酉年，康杰。 戊戌年，姜武 。己亥年，谢太。
庚子年，卢秘 。辛丑年，汤信。 壬寅年，贺谔 。癸卯年，皮时 。甲辰年，李诚。 乙巳年，吴遂。
丙午年，文哲。 丁未年，缪丙 。戊申年，喻志 。己酉年，程宝 。庚戌年，倪秘 。辛亥年，叶坚。
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