一三年是什么年，一三年是什么年啊？
十有三年春，公至自晋。夏，取邿。秋九月庚辰，楚子审卒。冬，城防。（《春秋》）
名词解释：取、灭、入
十三年春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。
夏，邿乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书「取」，言易也。用大师焉曰「灭」。弗地曰「入」。
《左传》解释说：《春秋》用词很有讲究，轻易并某国兼并，叫“取”；出动大部队，将某个国家抹了，叫“灭”；取得某个国家却不占领，叫“入”。“取”是合法的，“灭”与“入”却有非法与合法之分。
谦让成风：匄、黡、起
荀罃、士鲂卒。晋侯搜于上以治兵，使士匄将中军，辞曰：「伯游长。昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游。」荀偃将中军，士匄佐之。使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡，辞曰：「臣不如韩起。韩起愿上赵武，君其听之！」使赵武将上军，韩起佐之。栾黡将下军，魏绛佐之。新军无帅，晋侯难其人，使其什吏，率其卒乘官属，以从于下军，礼也。晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。君子曰：「让，礼之主也。范宣子让，其下皆让。栾黡为汰，弗敢违也。晋国以平，数世赖之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎？《书》曰：『一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。』其是之谓乎？周之兴也，其《诗》曰：『仪刑文王，万邦作孚。』言刑善也。及其衰也，其《诗》曰：『大夫不均，我从事独贤。』言不让也。世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。国家之敝，恒必由之。」
荀罃、士鲂死了。晋悼公让士匄率领中军，士匄说：“荀偃比我强，请任命荀偃。”荀偃率领中军，士匄作为辅佐。让韩起率领上军，韩起推荐赵武。任命栾黡，栾黡说：“下臣不如韩起。韩起愿意让赵武在上位，君王还是听从他的意见吧。”晋悼公 就任命赵武为上将军，韩起作为辅佐。栾黡为下军将军，魏绛作为辅佐。晋国的百姓因此和顺，诸侯也就和睦。
楚王谥号：灵、厉、共
楚子疾，告大夫曰：「不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为『灵』若『厉』。大夫择焉！」莫对。及五命乃许。
秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之『共』。」大夫从之。
楚共王生病，希望身后有一个“厉”或“灵”的谥号，这显然是过谦之辞。楚王去世后，令尹子囊认为楚王过而能改，可谥为“共”，于是楚王熊审去世，楚共王“诞生”。
吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：「吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。」子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。《诗》曰：「不吊昊天，乱靡有定。」
吴国趁楚国国丧侵略楚国，神箭手养由基巧设埋伏，大败吴国军队，俘获了吴国公子党。吴国既丢了面子，又失了里子。
冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。
郑良霄、大宰石毚犹在楚。石毚言于子囊曰：「先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？」楚人归之。
郑国的良霄、太宰石毚还在楚国。石毚对子囊说：“先王为了征伐，要连续占卜五年，每年重复吉兆，就出兵。如果有一年卜征不吉利，那就更加努力于修养道德而重新占卜。现在楚国实在不能自强，外交官有什么罪过？留下郑国一个卿，这就去掉了对郑国君臣的威逼，让他们上下和睦而怨恨楚国，因而坚决顺从晋国，这对楚国有什么好处？让他回去，他会埋怨国君和怀恨大夫，因而互相牵制，这不是好一些吗？”于是楚国人就把良霄放了回去。
更多好内容，请关注：破作文 - pozuowen.com