我的家乡下柴城离县城二四公里。
走在下柴城幽幽古道上，映入眼帘的是铁铺、油坊、布庄amp; hellipamp; hellip斑驳的青砖黛瓦，错落有致的高脊飞檐，每一栋建筑都展现了民国初年古朴厚重的建筑风格。房子是古的，气质是古的，让人感觉房子里的人也是古的，都在做着同样的老本行:原始的手艺，手工作坊；商店里有很多顾客，码头上也有很多人。每一个场景，无一例外都透露着浓浓的韵味，让下柴的水乡成为了一个宏大的港口。
我在下柴城出生和长大。小时候的我，在阳光明媚的夏日跑出家门直奔集市，或看师傅们制作小吃和农具，或和几个朋友玩捉迷藏和乒乓球，在古老的集市和大自然的怀抱中编织多彩的童年。
一九六九年，下柴公社成立，选作长兴大队。下柴原来的学校、银行和医院都搬到了附近的“公社”里。下柴城渐渐失去了往日的繁华和喧嚣，只剩下古道、老房子和下柴城的名字。拥有独特历史文化底蕴和悠久自然人文景观的下柴城，逐渐淹没在历史的尘埃中。
一六岁那年，我离开下柴市，到县城读书。直到一九八八年去广州工作，我才连根拔起。而我的生活方式，审美情趣，甚至是非观念，都是吸着这片土地的营养长大的，都源于这片土地的馈赠，源于这片土地上亲人的指引。虽然书教会了我很多，城市教会了我很多，但无论发生什么，这片土地传递给我的细腻而丰富的感情和原有的是非观，永远是精神和思想的源泉，或多或少会影响我的生活和工作。
每次回老家，都忍不住要去看看抗旱沟上的小桥，下柴城的遗址，大内河边的杨柳林。此时的我，就像站在历史与现实的交汇处，任思绪自由驰骋，任尘封的往事如焦平面般，在眼前一幕又一幕地变幻。我屏住呼吸，仿佛能听到旧铁铺里的叮叮当当，油坊里的劳动歌声，过往聚集的商贾的影子依然斑驳。但是，我知道，我怀念的，只是下柴城的过去，还有会在这里待一辈子的亲人。
在这样一个戏剧性的时代，下柴城，一颗镶嵌在洞庭湖的璀璨明珠，曾被誉为“鱼米之乡”的著名江南水乡。也渐渐脱去了原来的样子和香味。原来的鱼塘和沟壑大部分都被改造成了农田，曾经气象万千的大内河现在大部分时间都断流干涸了。由于公路运输的快速发展，运输船只在大内河上来回穿梭的景象已经消失了。农药的大量使用，加上人类的乱杀，导致我家乡的水系里已经很难找到鱼虾，曾经在天空自由徜徉的喜鹊、乌鸦、猫头鹰也灭绝了。
我儿时的伙伴，甚至更年轻的七零后、八零后，现在都没有留在村里，都像我一样外出谋生了。当年的中年人已经成了老人，当年的老人大多已经去世，村子也失去了人气。传统农耕社会群居生活的社会生态系统已经不复存在。整个村子都很amp;quot，充满现代气息的房子整天静悄悄的，就是老派的鸡鸣狗吠。田园风光已经完全消失了，没有了劳动的歌声，没有了猪和牛的欢乐叫声，甚至连孩子们的嬉闹声也很难听到。我看到的孩子，他们的脸都不像孩子，就像我在电视和网络上看到的一样。成熟成熟的面孔”，带着成人般的深度和世故，他们见到我，有了“笑问客从何处来”的生疏。
社会在变化，家乡也在悄然快速的变化和转型。当我去寻找故乡的灵魂时，我惊讶地发现，我童年的生活方式正在消亡和崩溃。我的家乡不仅改变了它的生活方式，也改变了它的文化环境。现在农民在家乡的生活变成了山寨版的城市生活。小时候，农村人请木匠铺床，请泥瓦匠编竹篮，请邻居盖房子，是很常见的生活场景，而且不需要支付任何报酬。然而，这种由乡村文化构建起来的互助传统美德，也在我家乡的土地上消失了。
现在老家的农民和城里人一样，每天去市场买肉买菜，去商场买日用品，找施工队盖房子amp; hellipamp; hellip而且民居的建筑风格，家里的家具电器都像城里的。人们的生活心态和追求完全是山寨版的城市。农闲时节，男人们不再挨家挨户，而是躲在家里泡一杯清香的浓茶，慵懒地躺在柔软的沙发上，跟随着那些自己永远无法见面的演员的喜怒哀乐。女人们一吃完午饭就冲进麻将馆，像城里人一样盖起来。万里长城”。
那时，我在这里犁过龙牧。放学后，我把书包扔在饭桌上，去村前村后收农家肥。现在我回老家，村里的一些老人还会对我说:“九满，你还记得你和隔壁的小朋友因为一堆牛粪的归属发生过争执甚至打架吗？"是的，我当然记得。但是现在的农民在老家已经不再使用农家肥，而是完全依靠化肥种植农作物，导致土壤板结。曾经遍地的平原草和艾草，已经不适合在下柴城的土地上生长，而美洲刺、水葫芦等外来物种却在顽强地侵蚀着下柴城的土地和水资源。
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