我是在昭通作家中最著名的女诗人夏吟的博客《触摸天空》中认识孙的。夏音在博客里写了很多关于孙的文章。可惜我没有认真仔细的看完。这是我看博客文章最大的问题。我总是匆匆地打开它们，匆匆地离开它们，但我仍然记得已故的昭通作家、我的同胞孙。不久前，我在夏音的博客上看到孙被北京当代中国研究所授予二零零六年第六届当代中国贡献奖，我没有同意。因为当今世界，各种奖项满天飞。至于这个奖的价值和意义，我没有关注。一次次错过了解孙及其作品的机会，是我的一大遗憾。
今天，《读书》如期而至，里面收录了著名文学评论家、北师大中文系教授钱理群先生的文章。我已经很久没有读钱理群先生的文章了。我打开阅读目录，习惯性地浏览内容。我发现钱先生关于评论孙的《神史》的文章——《这本书好重——我读了》，钱先生开篇一段话就吸引了我:amp; 这本书，陪伴了我一年多，好重。amp; 这是一本什么样的书，让钱老如此感动，甚至读起来沉重？，书上写着:amp; 那是我退休后第一次在北京大学讲课。下课后，很多人围着我。突然，有人塞了两本厚厚的书。一抬头就碰到这样的眼神，惊呆了。当我正要说话时，那个人已经不见了。回到家，我赶紧打开书，发现里面有一封作者孙的弟弟(显然是送书人)写的信。信中讲述的作者和书的故事再一次震撼了我。amp;
钱先生文章中的孙，我曾在的博客中读到过这个名字，难道孙是女诗人的翻版？阅读时:amp; 出生在滇东北最偏远最贫困的山区乔家法拉村的一个农民的儿子，通过努力学习走出大山到省城打工，amp; 一定是他，我英年早逝的同胞兄弟amp; mdashamp; mdash昭通作家中的骄子孙。他怎样做才能打动当今文坛巨匠钱先生？这些问题都迫使我一口气读完了钱老师的文章。
给钱先生送书的人是孙的弟弟。该书是孙的遗作。一部近百万字的小说《神的历史》，已由云南美术出版社正式出版。送书的目的正如钱先生在他的文章中所写的:amp; 所以在他说再见的那一刻，我被一个问题迷惑了:为什么孙氏兄弟这么固执，一次又一次地坚持写作出书，追问书的价值？突然有一种感觉:也许他们追求的不仅仅是个人价值和家庭地位，更多的是关心？但目前似乎还不清楚。amp; 也许只有这样，我们才能明白，孙的写书和哥哥执着的出书，已经超越了一个人、一个家庭的价值。我们想告诉读者什么？是钱先生更广泛的关注，还是想用上帝的历史去探索农村深刻的社会问题？这些问题只能在孙的《众神史》和孙氏家族艰难的出版过程中找到答案。
我没有读过《神史》，所以我无法评论孙的《神史》的内容。但钱先生在文章中向读者详细介绍了。另外，我生活在滇东北的土地上，所以很好理解。《神的历史》是描述昭通一个叫法拉的村庄的故事。我宁愿把它看作是孙故乡——巧家县法拉村的真实故事，但作者在写作中做了大量的创造性加工。
我住在滇东北，我很清楚滇东北有几千万这样的贫困村。法拉村孙家的故事，只是滇东北众多贫困山村的一个缩影。滇东北农村大部分是山区，地少人多，土地贫瘠，物产匮乏，生活在这里的农民极其贫困，正如小说题字:amp; 一个荒凉的村庄amp; amp; 二十年的悲欢离合amp; 。钱先生说:amp; 小说想描述的是法拉村二十年的变化(可以看作是滇东北乃至整个西部农村的缩影):这是一个日益amp; 荒凉amp; 衰落的历史过程。这种荒凉和衰败不仅表现在土地贫瘠，生活贫困，还表现在精神贫困。用普通人的话说，这就是amp; 精神消失了amp; 。这就是小说《神史》对滇东北农村的真实写照。
最让我感动的是孙死后，孙的家人为了让《神史》出版所付出的艰辛和磨难。我曾经在夏音的博客里看到，孙家除了孙的两个兄弟和孙世美不断奔走外，还说服了失去爱子后身患重病的母亲购买房产，并贷款五万元，共计一一万元用于《神史》的出版，这对于一个并不富裕甚至贫困的家庭来说，实属不易。即便如此，在众多有识之士的帮助下，经过艰难的出版过程，《神的历史》还是出版了。当然，这些人中最重要的是主编先生，云南人民出版社社长夏代忠先生，云南美术出版社原社长周文林先生，总编辑方先生。足以告慰孙在天之灵。
殷杰先生在《上帝史编辑出版札记》一文中说:amp; 读《神史》多在晚上，干扰少，思考机会多。作者对滇东北农村悲惨生活的描写，对父亲的刻画，让我无数次落泪。amp; 尹先生感动极了。从这里可以看出《神史》给读它的人带来了发自内心的感动和震撼，也可以看出作家在《神史》中的表现力和深厚的文学功底。
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