老子名句
一、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
二、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
三、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
四、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
五、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
六、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
七、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
八、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
九、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
一零、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
一一、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
一二、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
一三、道常无为而无不为。
一四、治大国，若烹小鲜。
一五、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
一六、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
一七、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
一八、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
一九、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
二零、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
二一、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
二二、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
二三、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
二四、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
二五、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
二六、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
二七、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
二八、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
二九、知者不言，言者不知。
三零、天网恢恢，疏而不失。
三一、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
三二、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
三三、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
三四、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
三五、天下万物生於有，有生於无。
三六、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
三七、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
三八、人法地，地法天，天法道，道法自然。
三九、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
四零、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
四一、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
四二、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
四三、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
四四、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
四五、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
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