孟子曰:得志与民由之,不得志独行其道翻译:孟子说:得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的原则
孟子曰:“......故士穷不失义,达不离道,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世,穷则独善其身,
孟子谓宋勾“子②乎
吾语子游:人知之,亦嚣;人不知,亦嚣嚣。
” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣
” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义,达不离道。
穷不失义,故士得己④焉;达不离道,故民不失望焉。
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。
穷则独善其身⑤,达则兼善天下⑥。
”编辑本段注释 ①宋勾践:人名,姓宋,名勾践,生平不详。
②游;指游说。
③嚣嚣:安详自得的样子。
④得己:即自得。
⑤独善其身:独指唯独;善指好、维护。
原意是做不上官就修养好自身。
现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。
⑥兼善天下:使天下人都得到好处。
兼善,使大家都有好处。
编辑本段译文 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗
我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。
” 宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢
” 孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。
所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。
穷困时不失去仁义,所以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。
古代的人,得志时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。
穷困时独善其身,显达时兼善天下。
编辑本段作者 孟子(前三七二年-前二八九年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。
战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
编辑本段寓意 穷达都是身外事,只有道义都是根本。
所以能穷不失义,达不离道。
至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子所说“用之则行,舍之则藏”一样,进可以攻,退可以守,成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器,既对他人,也对这个世界,更对自身。
当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。
因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。