一、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
二、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
三、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
四、作恶的，必被剪除。
五、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
六、凡祈求的就得着。
七、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
八、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
九、智慧的价值胜过珍珠。
一零、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
一一、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
一二、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
一三、快乐至极，就生愁苦。
一四、远离恶便是聪明。
一五、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐（cqxqz），不过转眼之间。
一六、灵巧像蛇，驯良像鸽子。
一七、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
一八、放纵的儿子，使母亲羞愧。
一九、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
二零、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
二一、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
二二、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
二三、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
二四、要借给人不指望偿还。
二五、义人多有苦难。
二六、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。
二七、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
二八、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
二九、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。
三零、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
三一、不要怜悯行诡诈的恶人。
三二、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
三三、人活着不是单靠食物。
三四、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。
三五、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
三六、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
三七、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
三八、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
三九、少种的少收，多种的多收。
四零、谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
四一、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。
四二、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
四三、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
四四、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
四五、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
四六、众人以为美的事，要留心去作。
四七、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
四八、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
四九、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
五零、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
五一、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
五二、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
五三、凡杀人的，没有永生存在他里面。
五四、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
五五、智慧的价值无人能知。
五六、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
五七、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。
五八、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
五九、侧耳听智慧，专心求聪明。
六零、智慧之子，总以智慧为是。
六一、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
六二、离恶行善，就可永远安居。
六三、吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
六四、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
六五、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
六六、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
六七、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
六八、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
六九、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。
七零、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
七一、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
七二、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
七三、年老的有智慧，寿高的有知识。
七四、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
七五、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
七六、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
七七、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
七八、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
七九、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
八零、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。
八一、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
八二、义人必承受地土，永居其上。