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一.王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!
二.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
三.“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
四.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ——王阳明 《传习录》
五.志不立，天下无可成之事。 ——王守仁
六.静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
七.有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
八.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
九.首先，心即理告诉咱们要坚信自我，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有好处。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
一零.王阳明：第一等事应是读书做圣贤
一一.凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
一二.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名
一三.学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
一四.下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
一五.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名
一六.当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为？
一七.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
一八.圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
一九.志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
二零.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
二一.夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
二二.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
二三.不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
二四.一个残酷的事实是，没有人能够引领你，每个人的路都是自我选的，真正能改变你的只有你自我。
二五.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
二六.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
二七.心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
二八.种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
二九.首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
三零.圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明
三一.人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
三二.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明
三三.“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
三四.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇
三五.圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
三六.读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。
三七.个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明
三八.“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明
三九.“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
四零.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁
四一.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…
四二.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。
四三.目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；葬无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。
四四.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
四五.“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”
四六.孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
四七.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ——王守仁
四八.周敦颐说，太极就是．版的无极，好比一款D建模的电脑游戏要向D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
四九.想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。