一、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
二、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
三、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
四、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
五、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
六、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
七、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
八、多行不义，必自毙。——《春秋·左传》
九、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
一零、敏而好学，不耻下问。——《论语》
一一、居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
一二、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
一三、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
一四、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
一五、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》
一六、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
一七、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
一八、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
一九、不应取法，不应取非法。——《金刚经》
二零、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
二一、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
二二、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
二三、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
二四、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
二五、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·刻意》
二六、天道无亲，常与善人。——《道德经》
二七、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
二八、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
二九、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
三零、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
三一、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子·刻意》
三二、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
三三、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子·养生主》
三四、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
三五、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
三六、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
三七、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
三八、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
三九、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
四零、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
四一、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
四二、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
四三、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
四四、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
四五、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
四六、若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》
一/二 一 二 下一页 尾页